| المستخلص: |
يتناول هذا البحث مسألة مهمة وظاهرة سلبية تتصل بالعمل الدعوي، قد لا يلتفت إليها كثيرون من العاملين في الساحة الدعوية، ألا وهي إشكالية التعصب الفكري والمنهجي والحزبي في الجماعات الإسلامية، والمعول عليها تنزيل قيم الإسلام على الواقع وتعبيد الناس على وفقها ومعالجة اختلالات المجتمع وآفاته وفق المنهجية الإسلامية، حيث يتتبع البحث ويرصد صورا من مظاهر ذلك التعصب الذي يراه آفة من آفات الجماعات الإسلامية، من تعصب مذهبي في جذوره التاريخية والممتدة جذورها إلى بنيان الجماعات الإسلامية، إلى الغلو بالمشايخ والقادة وإضفاء العصمة على آرائهم وأفكارهم واجتهاداتهم ومواقفهم، إلى التعصب الفكري والمنهجي والحزبي للجماعة وتقديس كسبها البشري والانغلاق على فكرها ومنهجها وقناعاتها ووسائلها وأساليبها الدعوية ورفض ما سواها، إلى التعصب الحزبي المقيت الذي يتربى أفراد وأتباع الجماعات على وفقه، وكذا التعصب للبنى الحركية والقوالب التنظيمية التي تقوم عليها الجماعات وتحويلها إلى أصل وغاية بذاتها، وما تفرع عن ذلك كله من تحزب وتعصب يسيء للجماعات الإسلامية ولا يخدمها. ويقدم البحث مكاشفة فكرية وتربوية لهذه الآفة من باب النقد والتقويم الفكري والمعالجة الإسلامية، في سبيل ترشيد مسار العمل الدعوي في الساحة الإسلامية المعاصرة
This research tackles an important issue and a negative phenomenon related to the work of Da’wa, not paid attention to by many of Duaats, which is the intellectual, doctrine and party fanaticism of the Islamic groups, and subjecting people to such Islamic values. It also tackles how these issues can be healed according to Islamic methodology. The research traces and documents some manifestations of such fanaticism which is seen as one of scourges of Islamic groups. Fanaticisms include doctrinal fanaticism in its historical roots, dating back to the very establishment of such groups, blind-following leaders and Shaikhs, attributing immunity to their opinions, thoughts and attitudes. Some of these doctrinal fanaticisms have also to do with intellectual, doctrinal and party fanaticism manifested in reverencing their human gaining, following-suit their doctrine ways of Daw’a and jurisprudence, refusing those of others, and harmful party fanaticism, according to which their members behave. They also include the fanaticism of their grouping origins and systematized beliefs considering them basic origins, and all those subsidiary effects of such behaviors are harming more than benefiting Islamic groups. Thus, the research provides an educational and intellectual characterization of such scourges only to honestly criticize and evaluate them, treating them from an Islamic perspective, having a supreme purpose of reconsidering the way Daw’a should be nowadays.
|
