ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







علم المنطق بين القول الإلهي والذكاء الإنساني: أبو حامد الغزالي مسؤولا

العنوان المترجم: Logic between the divine saying and human intelligence: Abu Hamid al-Ghazali responsible
المصدر: مجلة نماء
الناشر: مركز نماء للبحوث والدراسات
المؤلف الرئيسي: عنيات، عبدالكريم (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Anyat, Abadelkarim
المجلد/العدد: ع4,5
محكمة: نعم
الدولة: لبنان
التاريخ الميلادي: 2017
الشهر: خريف
الصفحات: 180 - 227
رقم MD: 938195
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo, HumanIndex
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

21

حفظ في:
LEADER 02940nam a22002417a 4500
001 1684376
041 |a ara 
044 |b لبنان 
100 |a عنيات، عبدالكريم  |g Anyat, Abadelkarim  |e مؤلف  |9 282177 
242 |a Logic between the divine saying and human intelligence:   |b Abu Hamid al-Ghazali responsible 
245 |a علم المنطق بين القول الإلهي والذكاء الإنساني:   |b أبو حامد الغزالي مسؤولا 
260 |b مركز نماء للبحوث والدراسات  |c 2017  |g خريف 
300 |a 180 - 227 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |b This paper aims to follow dialogues which opened by Abu Hamed Al Ghazaly, especially with Aristotelian logic, whereas Al Ghazaly effort shows its great value on protection logic from theologists attacks, thereupon Al Ghazaly was founded logic (or straight balance or science scale) in the coranic text, where theologists can’t degrade what the coran said, or deny it value, but this effort which called (islamisation of logic) on the Al Ghazatl experience context, can’t compatible with modern scientific victories, which exceeded the Aristotelian logic, so the foundation of science in the coranic text can’t fruiting a good results neither for the muslim mind nor for the coranic text. 
520 |a نسعى في هذا البحث إلى تتبع الحوارات التي افتتحها أبو حامد الغزالي مع المنطق بخاصة الأرسطي منه، حيث إن جهد الغزالي يظهر لنا قيمته الكبرى في حماية المنطق من الهجومات الفقهية التي لاحقته؛ ذلك أن الغزالي قد أصل للمنطق أو (القسطاس المستقيم) أو (معيار العلم) في النص القرآني؛ وبالتالي: فلا يمكن للفقهاء أن يسفهوا ما جاء به القرآن، أو يعدموا قيمته؛ لكن هذا الجهد الذي يعبر عنه بأسلمة المنطق في سياق تجربة الغزالي، لا يستقيم والفتوحات العلمية المعاصرة، التي تجاوزت المنطق الأرسطي؛ وعليه: فإن تأصيل العلم في النص القرآني لا يثمر دوما نتائج تعود بالمنفعة على العقل المسلم، ولا حتى على النص القرآني أيضًا. 
653 |a الفلسفة الإسلامية  |a علم المنطق  |a الفكر الإسلامي  |a العلوم الإنسانية  |a أبو حامد الغزالي، محمد بن محمد بن محمد، ت. 505 هـ. 
773 |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات  |6 Humanities, Multidisciplinary  |c 008  |l 004,005  |m ع4,5  |o 1948  |s مجلة نماء  |t Nama Magazine  |v 000 
856 |u 1948-000-004,005-008.pdf 
930 |d y  |p y 
995 |a IslamicInfo 
995 |a HumanIndex 
999 |c 938195  |d 938195 

عناصر مشابهة