| المستخلص: |
لقد اهتم هوسرل بالمعارف العلمية والرياضية والمنطقية. لكنه بحث أيضا في الفنون والجمال فنومينولوجيا. لذلك، تبحث هذه المقالة في مسألة مفهوم الإستطيقا وإشكالياته ضمن فلسفة الصورة والفنومنولوجيا عند هوسرل. غير أن البحث في هذه الإشكالية لا يخلو من مخاطرة، لأن ترجمة المفاهيم الهوسرلية تواجه عدة صعوبات. لعل من أهمها، عدم استقرار المصطلح الفنومينولوجي الهوسرلي في الترجمة العربية لهوسرل، القليلة أصلا، والأكثر قلة في شقها الإستطيقي، وبالتالي، انحصرت معظم الكتابات المتعلقة بالمادة الإستطيقية في إطار الندوات والملتقيات العلمية، ولم تفرد في هذا الشأن كتابة متخصصة في البحث الإستطيقي والفنومينولوجي. إننا نعالج هذه الإشكالية، استنادا إلى مخطوطات هوسرل: فنطاسيا، وعي الصورة، التذكر لأنها تقدم رؤية مفصلة لأنماط الصورة وللمفاهيم الفنومنولوجية. وبالتالي، تتبع مفهوم الوعي الإستطيقي ضمن مفهوم وعي الصورة وإمكانية تفكر مفهوم الاستطيقا في فلسفة الصورة. حاولنا في هذه المقالة الاستناد إلى بعض ما كتب وترجم إلى العربية ...يمكن الإشارة في هذا الإطار إلى اللبس الذي يواجهه الباحث في التعاطي مع مفهوم الصورة Bild، والذي يتخذ معناه في الفنومينولوجيا عدة مستويات. وقد تطلب ذلك مناقشة سيمونطقية لضبط دلالاته بحسب السياقات والمرجعيات التي يتحرك ضمنها الفكر الهوسرلي. وقد ميزنا في هذا الإطار وعي الصورة Bildbewusstsein عن الصورة، عندما يتعلق الأمر بفصل الفهم الفنومينولوجي عن الفهم الذي يقترح في نظرية الصورة Bildertheorie كما تتواتر في الإرث الأمبريقي. أخيرا، نتبين أن ضرورة البحث وتدقيق النظر في إشكالية المفهوم الإستطيقي، تتطلب عودة إلى المنهج الفنومنولوجي القويم وإلى الأفعال القصدية حسب هوسرل.
Husserl was interested in scientific, mathematical and logical knowledge. But, he also studied the arts and the beauty of phenomenology. Therefore, this article explores the concept of aesthetics and its problems in the philosophy of image, art and philosophy at Husserl. Most of the writings on Husserl’s aesthetic concepts are limited to seminars and scientific forums, without elaborating a specialized writing devoted to aesthetics or phenomenology. In addressing this article, the question of the phenomenological concept and the form of the reproductive consciousness, we enter the space of the material imagination and its physical productions in the aesthetic philosophy of Husserl. This is results in the instability of the phenomenological term of Husserl in the Arabic translation, which is practically absent in the aesthetic aspect. In this context, we have tried to take advantage of what has been written and translated in Arabic, and elsewhere. When it comes to separating understanding from the phenomenology of understanding proposed in image theory (Bildertheorie), it is difficult to find possible synonyms for these terms. Finally, this interrogation receives in Husserl its solution by the orientation of a good phenomenological method and towards the acts which aim at them
|
