| المستخلص: |
ان التراث العربي يمثل مجموعة من القيم والسلوكيات التي مارستها هذه الأمة فأصبحت تمثل شكلا من أشكال ثقافتها ،فجاء الشعر العربي تحديدا ليفتح نافذة تطل على تلك الثقافة، إلا انه تجاوز دور الناقل أو المرايا الناسخة التي تحاكي الواقع والثقافة ، إلى دور جديد إيجابي له دلالاته الخاصة ، لذا فإن من أبرز أهداف دراستنا للنص التراثي هو البحث عن قيمه الجمالية المطمورة داخل بناه الشعرية لم تستطع العين التراثية الناقدة الوصول اليها وفق قوانينها الأدبية، فعلى الرغم من سيماء الوضوح التي ميزت لغة تلك النصوص إلا إنها ارتكزت على بنية لغوية تفاعلية مع الحدث الإنساني انعكست على حركة الألفاظ وطبيعة التشكيل الشعري ، ولعل البحث عن دينامية تلك القصيدة ولغتها هو هدف بحد ذاته كونه يمثل ترسيخا لواقع الشعر العربي وإمكانياته العالية ، وقد وقع اختيارنا لدراسة قصيدة الشاعر الأموي المقنع الكندي وتحديدا قصيدته الدالية الشهيرة التي وجدت في بنيتها ميزة جعلتها تخرج إلي حد ما عن البنى التقليدية رغم دورانها في فضاء الوضوح والمباشرة ، وهذه الميزة ارتبطت بتجاوزها شيئا من الممارسات البنائية القديمة كالمقدمات المعروفة والتحولات الموضوعاتية لتبقى مركزة في موضوعتها وتجربتها الخاصة ، فضلا عن ذلك وهو الأهم ، هو دينامية لغتها الشعرية التي عكست الحراك الثقافي وجدلية الموقف الإنساني الشعري في القصيدة . إن قصيدة المقنع الكندي الدالية هذه وهي الأشهر بين قصائده كلها ، تمثل المنظور الأدبي والثقافي للذات العربية التي مثل الكرم والضيافة الوجه الأبرز لها ، فهي تحاول إبراز قيمة الأخلاق الأصيلة التي تربت عليها الطبيعة الإنسانية العربية التي جبلت على إكرام الضيف وبذل ما يمكن وما لا يمكن من أجله حتى يلام على إسرافه في ذلك مما يجعله يكابد الألم ويتجرع الهوان ، لذا نجد ان هناك ظاهرة معينة قد لازمت هذا النمط من الموضوعات تمثلت بظاهرة اللوم أو العتاب ، اللوم على الإسراف في البذل ،في مقابل ذلك كانت هناك مقاومة من قبل الذات تدافع عن منهجها ورؤيتها تجاه موضوعة الكرم وان امتزجت تلك المقاومة بنوع من الشعور بالألم ، إلا ان الأمر الأبرز هو ان ديوان الشعر العربي القديم قد احتفظ بتلك المجادلات في متونه العديدة فكانت هذه الظواهر الإنسانية حاضرة بقوة فيه بدءا من الجاهلية مرورا بالإسلام وما تلاهما من العصور الأدبية المختلفة.
The Arab heritage represents a set of values and behaviors that this nation practiced, to became a form of Its culture forms, that the Arab poetry came specifically to open a view that overlooking that culture, but it transcended the role of transporter or the copier mirrors that imitates reality and culture, taking a new positive turn which has Its own indications. So the most prominent aims of our study of the heritage text is the inquiry for its beautiful values that are hidden within its poetic structure that the heritage critical eye was not able to catch .according to Its literary laws ,that despite of the of the features of clarity that characterized the language of these texts It was however based on an interactive linguistic structure with human event, reflected on the movement of words and the nature composition ,the inquiry of the dynamic of that poem and its language may represent an aim by itself, that it represents a refutation of the Arab poetic reality , and Its high abilities ,and we have chosen to study the poem of the Umayyad poet (AL Mukanaa AL Kindi) and specifically his famous poem with rhyme ending voice /d/ (AL-Dalia) that found in Its structure a feature that ,despite of It belong to the space of clarity and direct style ,and this feature appears by Its getting rid some of ancient primitive practices ,such as the traditional introductions ,and thematic multiplicity to focus on Its themes and Its own experience ,as well as the dynamic of Its poetic language which reflected the culture mobility and the dialectical poetic attitude of the poem . The poem of (Dalia)by (AL-Mukanaa AL Kindi)which is the most famous one among all his poems represents the literary and cultural view of the Arab personality ,that the generosity and hospitality reflect Its prominent face .It is trying to highlight the values of the original morality ,that the Arabic nature humanity breeding on, which was built on the dignity of guest sacrificing as well by what can be and what cannot be for his risk to the extent that he is blamed for his extravagance which makes him suffer pain that reach to humiliation ,so we can notice that there is a certain phenomenon that accompanied by blame and reproach ,the blame of the extravagance in face of that there was a resistance was mixed by a kind of pain feeling ,but the prominent thing is that the old Arab poetic archive retained these dialectical in Its several continents ,that these human phenomenon were strongly founded starting from pre-Islamic epoch passing through Islamic age and the different followed literary epochs.
|
