| LEADER |
04931nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1685181 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|9 504267
|a أبو حيمد، تيسير بن سعد بن راشد
|e مؤلف
|
| 242 |
|
|
|a Strokes in Prayer: A Modern Fiqh Study
|
| 245 |
|
|
|a السكتات في الصلاة: دراسة حديثية فقهية
|
| 246 |
|
|
|a Pauses in Salaah from Hadith and Fiqh Perspective
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الملك سعود - كلية التربية
|c 2018
|g فبراير
|m 1439
|
| 300 |
|
|
|a 127 - 147
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يعرض الباحث المسائل الحديثية والفقهية المتعلقة بمسألة "السكتات في الصلاة" وهو جمع وتخريج طرق حديث سمرة الوارد في السكتات في الصلاة، والحكم عليها، والكلام على رواية الحسن عن سمرة، واستعراض أقوال العلماء فيها مع الترجيح، ثم عرض أقوال العلماء في مواضع السكتات المشروعة في الصلاة مع المناقشة والترجيح. ويهدف البحث إلى دراسة حديث الحسن عن سمرة الوارد في السكتات في الصلاة، وتخريجه مع بيان درجته، وبيان المواضع التي يسن فيها السكت، وما يترتب على ذلك من أحكام فقهية متعلقة بقراءة الإمام وسكتاته، وقراءة المأموم، وإنصاته لإمامه. والبحث يتبع المنهج الاستقرائي والتحليلي. وفي نهاية البحث خلصت إلى عدة نتائج منها: أن هذا الحديث يحكم بضعفه؛ لعدم تصريح الحسن بالسماع عن سمرة فيه، لكن يستأنس به في تقوية معناه بحديث أبي سلمة وعبد الرحمن الذي نص على أن للإمام سكتتين: سكتة حين يكبر، وسكتة حين يقول: (غير المغضوب عليهم ولا الضالين). وإقرار أبي هريرة له. وأن الحسن رحمه الله سمع في الجملة من سمرة، فصح سماعه لحديث العقيقة وغير ذلك من الأحاديث التي يصرح فيها بالسماع ويصح السند، وعليه فإن كل حديث صحيح السند إلى الحسن يصرح فيه بالسماع من سمرة فهو سماع، وأما ما لا يصرح فيه بالسماع فلا يثبت مثل حديث السكتات فهو ضعيف؛ لعدم تصريح الحسن بالسماع من سمرة. ويوصي البحث بالعناية بجمع ودراسة طرق الأحاديث المختلفة في مثل هذه المسائل، وضرورة التفريق بين اختلاف الروايات وبين المتابعات والشواهد، وعدم خلطها ببعض، وبخاصة في المسائل المهمة المتعلقة بأركان الإسلام كالصلاة.
|
| 520 |
|
|
|b This research is concerned with Hadith and Fiqh issues related to pauses in salaah. It aims to study Alhassan Albassry’s narrative of Samrah’s Hadith, to document and rank the Hadith, to discuss and weigh related scholarly views, to identify the pauses according to the Sunnah, and to point out the implications for the imam’s recitation and pauses as well as the congregation’s recitations and pauses. The research applies an inductivist analytical approach. Among the research conclusions are the following: the Hadith in question is ranked as "weak" since Alhassan did not explicitly say that he heard it directly from Samrah; yet it can find support in terms of meaning from the Hadith narrated by Abu-Salamah and Abdulrahman, mentioning two pauses, something confirmed by Abu-Hurairah. The research recommends that special attention be given to the collection and study of the varied methods of Hadiths on such issues. It also recommends that distinction be drawn between varied narratives and tracking as well as evidences. There should be no mix-up, particularly regarding the pillars of Islam, as ion the case of salaah.
|
| 653 |
|
|
|a الأحاديث النبوية
|a الفقه الإسلامي
|a الصلاة
|a إمامة الصلاة
|a صلاة الجماعة
|a السكتات في الصلاة
|
| 692 |
|
|
|a السكتات في الصلاة
|a رواية الحسن عن سمرة
|a الإمام
|a الجماعة
|b Pauses in Salaah
|b Prayer Acts
|b Recitation
|b Alhassan’s Narrative of Samrah’s Hadith
|b Hadith Rank
|b Imam
|b Congregation
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 005
|e Journal of Islamic Studies
|f Journal of Islamic Studies (Riyad)
|l 001
|m مج30, ع1
|o 1159
|s مجلة الدراسات الإسلامية
|v 030
|x 1658-6301
|
| 856 |
|
|
|u 1159-030-001-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 939058
|d 939058
|
