| LEADER |
04494nam a22002297a 4500 |
| 001 |
1685754 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|9 93170
|a الحارثي، محمد بن مرعي بن علي
|g Alharthi, Mohamed ben Maree
|e مؤلف
|
| 242 |
|
|
|a The wife's husband is subject to her husband in order to marry her: a jurisprudential study and the drafting of a proposed legal article
|
| 245 |
|
|
|a تخبيب المرأة على زوجها بغية الزواج منها:
|b دراسة فقهية وصياغة مادة عدلية مقترحة
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الملك خالد
|c 2016
|m 1437
|
| 300 |
|
|
|a 291 - 324
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a بالنظر إلى التخبيب- بمعنى مخادعة المرأة حتى تفارق زوجها- نجد أنه نوع من الإفساد يوجه ضد هذه الحياة الأليفة الآمنة؛ فيحيلها إلى نكد ثم افتراق؛ لذلك فقد تصدت له الشريعة بنصوصها، وجاء الفقهاء — رحمهم الله — ليقرروا الأحكام الشرعية لهذا الفعل الآثم بما أوتوا من العلم والفهم، وهذا البحث يتلمس ما توصل إليه أولئك الفقهاء في هذه المسألة من تلك الأحكام؛ فيؤكد البحث حرمة الحياة الزوجية وقدسيتها في الإسلام، وحصانتها المنيعة في التشريعات الإسلامية بحظر كل ما يعود عليها بالخلل والإفساد، ومن ذلك تحريم تخبيب المرأة على زوجها بكافة صوره، والإثم الكبير على من خبب امرأة على زوجها بغية زواجه بها، وقد تنازع العلماء في زواج المخبب بمن خببها أهو باطل أم لا؟ ومع القول بصحة النكاح - على ما ترجح -إلا أنه عرضة للفسخ عند ثبوت التخبيب لدى القاضي، وذلك للتعزير والردع والزجر. والقول بفسخ نكاح المخبب من خببها لا يعني تأبيد تحريمها عليه، بل إذا طال الزمان جدا، أو عادت لزوجها الأول وطلقها أو مات عنها جاز لذلك المفسد نكاحها، وتوقع على المخبب عقوبة التعزير بالضرب والحبس، وبما يراه القاضي رادعا وزاجرا.
|
| 520 |
|
|
|b Given the Trotting - which means deceiving a woman until she leaves her husband - we find that it is kind of corruption posed against a tame and peaceful life to turn it into moodiness that leads to separation. Therefore, it was faced by the Islamic legislation, and jurists - God mercy their souls - decided the legal provisions for this heinous act, by their given knowledge and understanding. This research surveys the provisions of those jurists in this particular matter. Thus emphasizing the inviolability and sanctity of marriage in Islam, and its supreme immunity in Islamic legislation that bans anything that might imbalance or corrupt it. Such as prohibiting any kind of spoiling the marital relationship, and the great sin on the trot of a woman on her husband for the purpose of marrying her, and there was a dispute between jurists of the marriage of a trot and whether it is valid or not. However if the marriage is valid - as likely stated, it is subject to dissolution when there is an evidence of trotting to the judge, for deterrence, and rebuke. To say the dissolution of the trot with the woman he trotted doesn’t mean eternal prohibiting. But if long time has passed or she returned to her first husband then he divorced her, or died, it becomes possible for the trotter to marry the woman. The trotter should be subject to a discretionary punishment by flogging or imprisonment by which the judge sees as a deterrent.
|
| 653 |
|
|
|a الفقه الإسلامي
|a تخبيب المرأة على زوجها
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 006
|e King Khalid University Journal for sharia sciences and islamic Studies
|l 004
|m مج14, ع4
|o 1950
|s مجلة جامعة الملك خالد للعلوم الشرعية والدراسات الإسلامية
|v 014
|x 1658-1180
|f majalat jamieat almalik khalid lileulum alshareiat waldirasat al'iislamia
|
| 856 |
|
|
|u 1950-014-004-006.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 939692
|d 939692
|
