المستخلص: |
وفي ختام هذا البحث وجدت من خلال تحقيقي لمجموعة من شعراء البصرة (الفصل الرقاشي، وسعيد بن وهب، ومحمد بن أمية بن أبي أمية) لم يكن هؤلاء الشعراء من ضمن الشعراء الذين جمع الدارسون شعرهم على الرغم من اهتمامهم بشعرهم، ومن خلال ما جمعته لهم من الشعر وجدت أنهم من الشعراء المقلين فكانت أغلب أشعارهم مقطوعات قليلة، أتسمت بنفس السمات التي أشتهر بها شعراء العصر العباسي من معاصريهم، فتميز الفضل الرقاشي بميزة في شعره وهي (الرثاء) إذ كانت أغلب المقطوعات أو القصائد التي جمعتها وعالجتها ضمن تحقيقي لشعره أنها في رثاء البرامكة وبعض منها في المدح والهجاء أو غيره. أما الشاعر سعيد بن وهب فكان من شعراء الغزل، والمجون، إلا أنه بعد ذلك تاب وتزهد، وحج راجلاً على قدميه، ولم يذكر له شعر بعد ذلك. وأما الشاعر محمد بن أبي أمية بن أمية فهو من بيوت شعر فله أخوة، وأقارب (وهم علي، وعبد الله، وأحمد، ومحمد عم الشاعر، وأبو حشيشة الطنبوري) كلهم شعراء إلا أن محمد بن أبي أمية بن أمية أشهرهم.
This paper is investigated and collected poetry of some poets from Basrah (Al-Fadl al-Raqashi, Sa'id ibn Wahab, and Muhammad ibn Umayya ibn Abi Umayyah). It found there were not writers who gathered their poetry despite interested the writers in their poetry. It is through their collection of poems. I found them to be independent poets who most of their poems were a few pieces which have the same features that were famous for the poets of the Abbasid era of their contemporaries. Also, the researcher found that Al-Raqashi is distinguished with a specific feature in his poetry which is (Lamentations). Most of the pieces were in the laments of Baramka and some of them in praise and spelling or other. The poet Saeed bin Wahab was one of the poets of Ghazal (love poetry), but then he repented and led an ascetic life, and went to Hajj on his feet, but he did not mention his penitence in his poetry afterwards
|