| LEADER |
03109nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1687688 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b ليبيا
|
| 100 |
|
|
|9 505795
|a ابن عروص، محمد ناجي امحمد
|e مؤلف
|
| 242 |
|
|
|a The cult of the emperor in the capital of the empire Vrbis from its inception until the time of the Sfeir family
|
| 245 |
|
|
|a عبادة الإمبراطور في عاصمة الإمبراطورية Vrbis منذ النشأة حتى زمن الأسرة السيفيرية
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة الأسمرية الإسلامية زليتن - كليتى الآداب والعلوم
|c 2018
|g ديسمبر
|
| 300 |
|
|
|a 123 - 150
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e كشفت الدراسة عن عبادة الإمبراطور في عاصمة الإمبراطورية (Vrbis) منذ النشأة حتى زمن الأسرة السيفيرية. وبدايةً ومع بداية العهد الإمبراطوري حدث تطور هام على الديانة الرومانية التي سبق وأن تبنت منذ العهد الملكي عبادة المجمع الديني الإغريقي، هذا التطور تمثل في عبادة الإمبراطور الذي يحظى بمظاهر التبجيل والتقديس ويكون أبا الوطن، ويرتبط مع الأجداد المؤسسين للمدينة ويعد ممثلاً للألهة على الأرض خلال فترة حياته، ويرقي إلى مصاف الألهة بعد موته من خلال إجراء مراسم التأليه. وتناولت الدراسة الفترة الزمنية التي تبدأ بزمن يوليوس قيصر أول حاكم روماني يحظى بشرف التأليه، في النصف الأخير من القرن الأول ق.م. وحتى نهاية العهد السيفيري في العام 235م، أي ما يقرب من ثلاثة قرون، وهي المرحلة الأكثر نشاطاً لهذه الديانة في اعتقادنا، لأنه بعد هذه الفترة دخلت الإمبراطورية في مرحلة الغزوات والحروب الأهلية والأزمات الاقتصادية كان المسبب الرئيس فيها الإمبراطور نفسه، مما قلل من الولاء الديني تجاهه. وأخيراً فإن التأليه لم يخص الإمبراطور، بل شمل أفراد أسرته أحيانا، وهو ما نتج عنه زيادة عدد الآلهة المقصودين بالعبادة خلال العصر الإمبراطوري. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021
|
| 653 |
|
|
|a الإمبراطورية الرومانية
|a المعتقدات الدينية
|a الملوك والحكام
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 006
|l 031
|m ع31
|o 1582
|s مجلة العلوم الإنسانية والتطبيقية
|t Journal of Humanities and Applied Sciences
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1582-000-031-006.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 941566
|d 941566
|
