ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > النقد الأخلاقي للشعر في ضوء تو...>الوصف

النقد الأخلاقي للشعر في ضوء توثيق روياته (عودة إلى موقف الرسول صلى الله عليه وآله وسلم من الشعر والشعراء)

العنوان المترجم: The Ethical Criticism of Poetry in the light of the Documentation of its Narrations (A Return to the Attitude of the Prophet of Poetry and Poets)
المصدر: مجلة الآداب
الناشر: جامعة بغداد - كلية الآداب
المؤلف الرئيسي: يحيى، كيان أحمد حازم (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Yahya, Keyan Ahmed Hazim
المجلد/العدد: ملحق
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2018
التاريخ الهجري: 1440
الشهر: كانون الأول
الصفحات: 121 - 134
ISSN: 1994-473X
رقم MD: 941897
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase, HumanIndex
مواضيع:
الشعر العربي | الشعر في الإسلام | محمد عليه السلام | الشعر والشعراء | النقد الأخلاقي | توثيق المرويات الشعرية
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

18

حفظ في:
المستخلص: يقوم هذا البحث على ركيزتين أساسيتين، أما إحداهما فالنقد الأخلاقي للشعر في هدي تعاليم الشعرية الإسلامية التي من أهم مقاصدها محاربة الفاحشة ومسبباتها وإشاعة العفة ووسائلها، بل إن الرسول الأكرم صلي الله عليه وسلم قد اختزال رسالته في ذلك، فقال: ((إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق))، وأما الركيزة الأخرى فتوثيق المرويات الشعرية على وفق ضوابط أهل الحديث وشروطهم في قبول المرويات، وقواعد أهل الجرح والتعديل وأصولهم في تزكية الرواة وجرحهم.
والمقصود بالمرويات الشعرية هنا تلك التي قد يذهب الوهم إلى أن النبي صلي الله عليه وآله وسلم قد سمعها وأقر ما جاء فيها، مع أن بعضه ينزه من هو دون مقام النبي الأكرم صلي الله عليه وآله وسلم من أن يرضي بسماعه فضلاً عن إقرار ما فيه وإمضائه ليكون سنة تسير في الناس وسلوكاً يتأسون به.
وبذلك يعلم أن البحث الحالي إنما يتداخل فيه فرعان علميان هما النقد الأدبي وتوثيق النصوص، وما من شك في أن ذلك سينوع مصادرة ومآخذة تنويعا كبيراً، لما بين هذين الفرعين العلميين من تباين في المنهج والمشرب والاستمداد.
وقد ارتأيت تقسيم البحث على مقدمة يسيرة، يعقبها متن البحث الذي جعلته على مبحثين، يختص أولهما بتوثيق بعض ما جاء في قصيدة لحسان بن ثابت مما يمكن أن يتصدى له النقد الأخلاقي بعد أن قيل إن النبي قد سمعه وأقره، ويتعلق آخرهما بالنظر في وثاقة نقل بعض أبيات بردة كعب بن زهير التي يروى أنه أنشدها في حضرة الرسول مما إذا أخضع للنقد الأخلاقي طاش سهمه وانفرط عقده. ثم ختمت البحث بالنتائج المتوصل إليها فيه، ثم بالمصادر والمراجع التي استقيت منها معلوماته. ونسأل الله تسديد القول، وقبول العمل، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

This research is based on two main pillars. One is the moral criticism of poetry under the guidance of Islamic poetic teachings, one of the most important objectives of which is to fight against immorality and its causes and to spread chastity and its means. The Prophet, peace and blessings be upon him, gave his message regarding that. He said: I was sent so that I can complete the noble character. As long as the other pillar is concerned, the documentation for the poetic narratives according to the rules of Ahl al-Hadeeth and their conditions is in accepting the narratives and the rules of the people who discuss about the honesty and truthfulness of the narrators of Hadith and their principals in the acclamation of the narrators.
The poetic narratives mean here the illusion which may lead someone to think that the Prophet (peace be upon him and his family) has heard and approved what it consisted of, so that it can be a sunnah among the people and it can be an attitude which they follow.
Thus, it is known that the present research involves two scientific branches: literary criticism and documentation of the texts. There is no doubt that this will diversify its various sources and references due to the variation in the methodology and sourcing between these two scientific branches.
I have divided the research into an easy introduction followed by the contents of the research which I have divided into two chapters. One of them is to authenticate the poems of Hassan bin Thabit which may be subject to moral criticism after it was said that the Prophet has heard it and approved it. The second of them is to look into the accuracy of conveying some of the poems of Barda Kaab bin Zuhair, which is said to be sung by him in the presence of the Prophet when it was subject to moral criticism. Then I have concluded the research with the results which I have reached in this research. I have also mentioned the sources and references from which I have derived the information. We pray Allah to guide us to speak the truth and accept the work. Finally, we offer a prayer in praise of our Lord.
This abstract translated by Dar AlMandumah Inc 2018.
ISSN: 1994-473X

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.