آليات اشتغال المحكى فى رواية النمر الفيتنامى لحسن بحراوى : الكتابة وسؤال الوعى
| المصدر: | مجلة آفاق |
|---|---|
| الناشر: | إتحاد كتاب المغرب العربى |
| المؤلف الرئيسي: | الدحمني، عبدالقادر (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | ع90 |
| محكمة: | لا |
| الدولة: |
المغرب |
| التاريخ الميلادي: |
2018
|
| الشهر: | يونيو |
| الصفحات: | 158 - 170 |
| رقم MD: | 943243 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | AraBase |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
8
| المستخلص: |
كشفت الدراسة عن آليات اشتغال المحكي في رواية "النمر الفيتنامي" لحسن بحراوي: الكتابة وسؤال الوعي. فقد تفتح رواية "النمر الفيتنامي" للناقد والأكاديمي حسن بحراوي، أما المتصدي لقراءتها ومقاربتها أبواب شتى، وكذا نوافذ لمباعثة المعني في سياق تشكله، وتشابكه، ليس من زاوية التمظهر الشكلاني فحسب، وإنما من جهة الرحم الثقافي والاجتماعي والتاريخي الذي تخلقت فيه أمشاج المعني. واستعرضت الدراسة أربعة عناصر تمثل أبرز جماليات رواية "النمر الفيتنامي" وبعض رهاناتها الفنية والمعرفية، الأول كشف عن دوائر الحي في الرواية. والثاني تطرق إلى "النمر الفيتنامي " بين الحكاية والمعرفة. أما الثالث ناقش توظيف السخرية السوداء في الرواية. والرابع كشف عن توظيف الرموز وبناء الدلالة في الرواية. أما الرابع أشار إلى توظيف البعد الشفهي والثقافة الشعبية في الرواية. واختتمت الدراسة مؤكدة على إن حسن بحراوي وهو يكتب "النمر الفيتنامي"، كان بمثابة الطباخ الخبير بطبيعة الوجبة ومقادير التوابل المطلوبة، وخصائص التفاعل المتوقع، ولعل الرواية لا تنقاد بهذا المعني إلا لمن جمع بين الدهاء والصفاء، أي بين الذهن المتقد وبين القلب المشرع، وهي المعادلة التي انتسجت بها عوالم "النمر الفيتنامي" فجاءت سهلة المأخذ دانية القطوف وأليمة الأثر، بالغة الجرح وعميقة الغوص قاصدة السهم. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 |
|---|
عناصر مشابهة
-
موعد نبيل مع السرد: قراءة فى رواية "النمر الفيتنامى"
بواسطة: إغلان، حسن منشور: (2016) -
الرواية و الواقع : قراءة في زمن النمرود
بواسطة: بحراوي، حسن منشور: (1990) -
في المجلات العربية
بواسطة: أبو شنب، عادل منشور: (1971) -
قصة من الأدب الفيتنامي يوم حافل
بواسطة: Thu, Song منشور: (2016) -
نظرة في الأدب الفيتنامي ومختارات شعرية
بواسطة: الاحمد، أحمد سليمان منشور: (1969)
