| LEADER |
03786nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1690975 |
| 024 |
|
|
|3 10.37401/1536-000-013-002
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b تونس
|
| 100 |
|
|
|9 345084
|a العلوي، فوزي
|q Alelwi, Fawzi
|e مؤلف
|
| 242 |
|
|
|a Philosophy: The Wisdom of Acquaintance and Dialogue
|
| 245 |
|
|
|a الفلسفة بما هي حكمة للتعارف والحوار
|
| 260 |
|
|
|b مركز مسارات للدراسات الفلسفية والإنسانيات
|c 2018
|g شتاء
|
| 300 |
|
|
|a 10 - 33
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|f This work is based on the monitoring of regional and international realities and the rapid transformation that it is witnessing, to the point where we are unable to understand all its aspects. Nevertheless, the urgent question today within the framework of our future vision of what the unity should be is to suggest an inclusive framework that establishes a participatory project that must take into account the correlation of the private and joint paths based on the process of dismantling the theoretical structures of the nihilistic material project, in an attempt to demonstrate the absurdity of this logic and its fading towards the mazes of futility and nonsense. The possible alternative is my claim of multidisciplinary reading (scientific, philosophical and religious) by combining and compiling the syllabus on the basis of a vision of integrative unifying and divinity purposes, which works to overcome the proposed discrepancies, conflicts and harmony so that the goal is defined: (O mankind, indeed We have created you from male and female and made you peoples and tribes that you may know one another) gnosis.\nThis abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018
|
| 520 |
|
|
|a ينطلق هذا العمل من رصد محايث للواقع الإقليمي والدولي، وما يشهده من تحولات متسارعة؛ إلى حد بتنا معه غير قادرين على الإحاطة بكل وجوهه. ومع ذلك فإن السؤال الملح اليوم في إطار رؤيتنا المستقبلية لما يجب أن تكون عليه الوحدة، يتمثل في اقتراح إطار جامع يؤسس لمشروع تشاركي يجب أن يراعي تلازم مساري الخصوصي والمشترك استنادا إلى عملية تفكيك للبنى النظرية للمشروع المادي العدمي، في محاولة لبيان تهافت هذا المنطق وأفوله نحو متاهات العبث واللامعني. فيكون البديل الممكن هو ما أزعمه من قراءة متعددة الاختصاصات (علمية وفلسفية ودينية) عبر الجمع والتأليف بين جملة المناهج على قاعدة الاهتداء برؤية تكاملية توحيدية المنطلق وربانية الغاية؛ تعمل على تجاوز ما يطرح من تناقصات وتعارضات والانسجام، لتكون الغاية تعارفيه: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا) وعرفانية.
|
| 653 |
|
|
|a الفكر الفلسفي
|a الفلسفة
|a الأنثروبولوجيا
|a الحداثة
|
| 692 |
|
|
|a التعارف
|a التواصل
|a العدمية
|a التوحيد
|a التعقل
|a التخلق
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Philosophy
|6 Islamic Studies
|c 002
|e Masarat Journal
|f Maǧallaẗ masārāt
|l 013
|m ع13
|o 1536
|s مجلة مسارات
|v 000
|x 2286-590X
|
| 856 |
|
|
|u 1536-000-013-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 945062
|d 945062
|
