| LEADER |
03066nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1691020 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الهند
|
| 100 |
|
|
|a القزدر، محمد عامر
|g Gazdar, Amir
|e مؤلف
|9 396626
|
| 245 |
|
|
|a مواقف العلماء من مشروعية الأذان والإقامة فى أذنى الوليد قديما وحديثا :
|b رؤية فقهية نقدية
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة الإسلامية دار العلوم وقف ديوبند - مجمع حجة الإسلام للبحث والتحقيق
|c 2018
|g ديسمبر
|m 1440
|
| 300 |
|
|
|a 12 - 48
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a إن هذا البحث يقدم رؤية فقهية نقدية في مشروعية الأذان والإقامة في أذني المولود، وهو يهدف إلى تحقيق مدى شرعية هذا العمل وحكمه في دين الإسلام. وعلى الرغم من أن لهذا العمل أهمية بالغة لدى عامة المسلمين عند ولادة الأولاد ذكورا كانوا أم إناثا، وكذلك هم يتصورون على العموم أن هذا العمل متفق على شرعيته لدى العلماء والفقهاء والمحققين، ولكن إذا بحثنا في الموضع وجدنا أن هناك اختلافات في القضية ومواقف في شرعية هذا العمل للمولود لدى الفقهاء والمحققين. واتبع فيه الباحث منهجين، وهما: المنهج الاستقرائى، والمنهج التحليلي. ففي الأول استقرأ مواقف العلماء والفقهاء قديما وحديثا في المسألة مع مناقشة آرائهم مع أدلتهم. وفي الثاني قام الباحث بتحليل مواقف العلماء والمحققين في القضية، المنوطة بأحاديث الباب وبعض آثاره، فحللها تحليلا علميا مع العناية بمعايير البحث العلمي المعتبرة. والنتيجة التي توصل إليها الباحث في هذا البحث، هي: أن التأذين والإقامة في أذني المولود عمل غير مشروع وفق البحث العلمي لعدم ثبوته عن النبي صلي الله عليه وسلم على القول الصحيح المحقق، فلا يعمل به كما رأي الإمام مالك وغيره من أصحاب العلم.
|
| 653 |
|
|
|a الفقة الاسلامى
|a الأحكام الشرعية
|a المعتقدات الدينية
|a التأذين والإقامة
|a الاختلافات المذهبية
|
| 700 |
|
|
|a الخير آبادي، محمد أبو الليث
|g Al-Khairabadi, Mohammed Abul Lais
|e م. مشارك
|9 104748
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|4 الفقه الإسلامي
|6 Islamic Studies
|6 Islamic Jurisprudence
|c 001
|e Journal wahdt ulummah
|l 011
|m س6, ع11
|o 1547
|s مجلة وحدة الأمة
|v 006
|
| 856 |
|
|
|u 1547-006-011-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 945110
|d 945110
|
