| LEADER |
02883nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1691318 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b تونس
|
| 100 |
|
|
|9 508118
|a زريق، أمينة
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a البحر ودلالاته في المنظور الصوفي
|
| 260 |
|
|
|b إتحاد الكتاب التونسيين
|c 2017
|g أكتوبر
|
| 300 |
|
|
|a 47 - 53
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e استعرضت الورقة موضوع بعنوان البحر ودلالاته في المنظور الصوفي. فالتجربة الصوفية ليست تجربة أخلاقية ودينية بحتة وليست تجربة عبادة وانقطاع عن الحياة بل هي فلسفة حياة وخوض في الأعماق وهو ما أثبتته التجارب الصوفية المنقولة إلينا شعراً ونثراً وحكايا فهي تجارب خاضت بحوراً عدة وصارعت أمواج الإمكان والمستحيل قبل أن تخرج إلينا في حلة الإبداع. وأشارت الورقة إلى البحر لدي الصوفية، ففرادة اللغة الصوفية تكمن في إختلافها عن اللغة الفلسفية العقلانية واختلافها أيضاً عن لغة الفقيه المباشر فالخطاب الصوفي يخرج دائماً عن المتداول ليصنع رموزه الخاصة، كما أن ظاهر البحر الصوفي ظاهراً هو بحر المعرفة وهي مقامات أولها المعرفة الدنيوية بالموجودات التي هي أقرب دليل على الموجد لها وتاليها المعرفة اللدنية الخاصة بأهل الكشف، والذي تم تصويره على أنه حيرة فالصوفي في حيرته ووقوفه أمام بحر تساؤلاته، بالإضافة إلى البحر والحب حيث تعتبر الصوفية كل حب لا يتعشق المبدأ الحيوي الخالد في المحبوب قصور ورغبة وليس حباً، بالإضافة إلى البحر والفناء. واختتمت الورقة بالإشارة إلى أن رمزية البحر تقوي الحنين، إلى حنين الناي إلى جذوره وحنين الموج إلى أعماقه، كما أن الأمواج هي الصور الظاهرة التي وجب عدم التوقف عندها والأعماق الدافئة هي الحلم اللامنتهي. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021
|
| 653 |
|
|
|a التصوف الإسلامي
|a البحر
|a الأدب الصوفي
|a الشعر العربي
|a نقد الشعر
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 004
|f Al-masār
|l 109
|m ع109
|o 1539
|s مجلة المسار
|t Al-Massar Journal
|v 000
|x 0330-8200
|
| 856 |
|
|
|u 1539-000-109-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 945434
|d 945434
|
