| LEADER |
03420nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1691645 |
| 024 |
|
|
|3 10.33985/1638-014-004-014
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الأردن
|
| 100 |
|
|
|9 158320
|a القضاة، يحيى محمود محمد
|g Al-Qudah, Yahya Mahmoud
|e مؤلف
|
| 242 |
|
|
|a The Story of the Knot of the Tongue of Moses:
|b A Critical Study
|
| 245 |
|
|
|a قصة عقدة لسان موسى عليه السلام :
|b دراسة نقدية
|
| 260 |
|
|
|b جامعة آل البيت
|c 2018
|m 1440
|
| 300 |
|
|
|a 301 - 318
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تذكر المصادر التي تناولت قصة موسى عليه السلام، أنه كان ثقيل اللسان، به لثغة تمنعه من نطق بعض الحروف بشكل صحيح؛ بسبب تناول – وهو صغير – جمرة أحرقت لسانه، وذلك حين أراد فرعون اختباره، وقد شاعت هذه القصة وانتشرت حتى أصبحت من قبيل المسلمات، مع أن العلماء متفقون على أن الأنبياء – عليهم السلام- معصومون من العيوب التي تمنعهم من تبليغ الدعوة، ومن كل عيب ينفر الناس منهم، وقد تناولت هذه القصة بالبحث والدراسة؛ لمعرفة مصدرها، وأقوال العلماء فيها، وتبين بعد البحث والتحليل أنها من الإسرائيليات التي تسربت إلى مصادرنا الإسلامية، وأسهم في انتشارها تصحيح بعض العلماء لها موقوفة على ابن عباس – رضي الله عنهما-، فلم يفرق بعض من ذكر القصة بين ما صح موقوفا وما صح مرفوعات إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
|
| 520 |
|
|
|b References that dealt with the story of Moses peace be upon him, tell that he was heavy-tongued with a blemish that prevented him from pronouncing some letters correctly because of eating a small ember burned his tongue, when Pharaoh wanted to test him. His story became popular and spread until it becomes an axiom, although the scholars agree that the Prophets (peace be upon them) are infallible from the defects that prevent them from delivering the religion, and from every defect alienates people from them. So, I have dealt with this story by researching and studying, to know the source, and scholar's opinions, discern after searching and analyzing that it's from Israeli Stories which leak to our Islamic resources, contributed to it is spread scholar's correction that's referred to Ibn Abbas-may Allah be pleased him-they were not able differentiate between what's referred to him, and what's referred to the messenger of Allah.
|
| 653 |
|
|
|a القصصة القرآنية
|a موسى بن عمران، عليه السلام
|a العقدة اللسانية
|a قصص الاسرائيليات
|
| 692 |
|
|
|a موسى عليه السلام
|a عقدة
|a اسرائيليات
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 014
|e Jordan Journal of Islamic Studies
|f Al-mağallaẗ al-urdunniyyaẗ fī al-dirāsāt al-islāmiyyaẗ
|l 004
|m مج14, ع4
|o 1638
|s المجلة الأردنية في الدراسات الإسلامية
|v 014
|x 2079-5076
|
| 856 |
|
|
|u 1638-014-004-014.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 945812
|d 945812
|
