| المستخلص: |
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وآله وصحبه ومن والاه، أما بعد: فقد كان موضوع هذا البحث: دراسة حال كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني، وجمع أقوال علماء الجرح والتعديل فيه، والترجيح بينها، وفق ما قرره علماء الجرح والتعديل، إذا تفاوتت أقوالهم في هذا الراوي، ما بين أشد مراتب الجرح وهي: الكذب، وأخف مراتب الجرح، وهي: الضعف. وهدف البحث: تجلية وتوضيح موقف الإمام الترمذي في تصحيحه وتحسينه لحديث كثير ابن عبد الله المزني، وبيان صحة ما نسب إليه من التساهل في تصحيح الأحاديث وتقويتها، بناء على تقويته لحديث الصلح جائز بين المسلمين، وذلك بدراسة الحديث، وتخريجه ببيان طرقه وشواهده. وقد سلكت في هذا البحث المنهج الاستقرائي، بتتبع أقوال الأئمة، والبحث في المرويات، وقد كان من أهم النتائج التي توصلت إليها في هذا البحث: أن كثير بن عبدالله بن عمرو بن عوف المزني، ضعيف يعتبر به، وفي حديثه نكارة، فإذا وافقت روايته رواية غيره من الثقات قبلت وتقوت، وتصحيح الإمام الترمذي لحديث: "الصلح جائز بين المسلمين" لاعتضاده بشواهد تقويه، فلا ينبغي أن تهدر أحكام هذا الإمام الجليل، وهو تلميذ أمير المؤمنين في الحديث، فإن تصحيح الترمذي أو تحسينه لأحاديث رواة خالفه فيهم جمع من الأئمة، لا يدل على أنه قد تساهل في الحكم على هذه الأحاديث، فإنه من أهل الاستقراء التام، والمعرفة بالحديث وعلله، وقد حكم على أحاديث رواة وصفوا بالضعف غير كثير بن عبدالله، منهم على سبيل المثال: عبدالله بن محمد بن عقيل، فقد ضعفه جمع من النقاد، وحسن حديثه الترمذي، بناء على سؤاله لشيخه الإمام البخاري.
All Praise be to Allah and may His peace and blessings be upon our Noble Prophet Muhammad (salalahu alaihi wa sallam), his family and companions. The topic of this research is a study about Kuthayyir bin Abdullah bin Amr bin Auf Al-Muzani's status, and a collection of the saying of the scholars on him according to the science of Al-Jarh wa Ta'deel (criticizing and praising), because their sayings on him varies between the highest level of criticism which is: lying, and the lowest level of criticism which is: weak. The purpose of this research is to clarify the position of Imam Al Tirmidhi in his authentication of the hadith narrated by Kuthayyir bin Abdallah al-Muzani, and to explain the correctness of what was attributed to him such as leniency in authentication of hadiths based on his authentication of the hadith: "reconciliation is permissible among Muslims". Therefore, I studied the hadith and its narrators. In this research, I used the inductive method, by studying the sayings of the scholars and searching for various narrations. The most important results of this research included: that Kuthayyir bun Abdillah bin Amr bin Auf al-Muzani is considered weak (in his narrations of hadiths) this his hadiths are denounced, but when his hadith corresponds to the hadith of thiqaat (who are considered trustworthy), it will be accepted and empowered. The authentication of the hadith: "reconciliation is permissible among Muslims" by Imam Tirmidhi is because it was empowered by other evidences, so therefore it is not permissible to condemn the judgments of this great scholar, who was a student to the commander of the believers in Hadith. The authentication by Imam At-Tirmidhi, which was not accepted by some imams, does not indicate that he was lenient in ruling on these hadiths, because he was a prominent scholar and a genius in the science of Hadith. Likewise, he has presented his judgment on other hadiths narrated by other people apart from Kuthayyir such as Abdullah bin Muhammad bin Aqeel who was criticized as weak by some of the examiners of Hadith, while At-Tirmidhi authenticated him based on the question he asked his teacher Imam Al-Bukhari.
|
