الأبعاد الحضارية للأمقال القرآنية: جمع ودراسة وتحليل
| المؤلف الرئيسي: | السعدية، عائشة بنت خميس بن سليم (مؤلف) |
|---|---|
| مؤلفين آخرين: | الهنائي، عبدالله بن سالم بن حمد (مشرف) |
| التاريخ الميلادي: |
2018
|
| موقع: | مسقط |
| الصفحات: | 1 - 334 |
| رقم MD: | 947346 |
| نوع المحتوى: | رسائل جامعية |
| اللغة: | العربية |
| الدرجة العلمية: | رسالة ماجستير |
| الجامعة: | جامعة السلطان قابوس |
| الكلية: | كلية التربية |
| الدولة: | عمان |
| قواعد المعلومات: | Dissertations |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
104
| المستخلص: |
هذه الدراسة محاولة لاستخلاص الأبعاد الحضارية للأمثال القرآنية بعد توضيح العلاقة بين الأمثال القرآنية ومفهوم الحضارة من خلال المظاهر الحضارية التي حوتها آيات الأمثال، ومن خلال عوامل البناء الحضاري وعوامل هدم الحضارات التي أشارت إليها الأمثال القرآنية. وقد تكون هذا البحث من ثلاثة فصول، فصل تمهيدي تطرق إلى تعريف المثل لغة واصطلاحا، ومعنى المثل القرآني والمقصود من ضربه وأقسامه، والأغراض المضروب لأجلها. أما الفصل الثاني فقد تحدث عن معنى الحضارة، وأهم مظاهرها في الأمثال القرآنية، وعوامل بناء الحضارات من خلال الأمثال القرآنية وعوامل هدمها. أما الفصل الثالث والأخير فقد تم فيه استخلاص الأبعاد الحضارية من الأمثال القرآنية وتمثلت في أربعة أبعاد رئيسة هي: البعد العقدي، والبعد الأخلاقي، والبعد البيئي، والبعد الاقتصادي. واتبعت الباحثة المنهج الاستقرائي من خلال تتبع آيات الأمثال القرآنية الصريحة والتي تحقق من خلالها معنى المثل القرآني والغرض من ضربه، والمنهج المقارن من خلال جمع الأمثال المرتبطة بموضوع واحد في حزمة واحدة، والمنهج التحليلي الذي من خلاله تم دراسة الأمثال القرآنية واستخلاص الأبعاد الحضارية الرامية إليها. وقد توصلت الباحثة إلى نتائج مهمة منها: 1- تعد صيغة المثل القرآني صيغة مبتكرة أبدعها الله تعالى في القرآن، وهو بهذا يختلف تماما عن المثل السائر الذي يشبه مضربه بمورده. 2- المثل القرآني الذي من خلاله يتم تقديم الأفكار المعنوية بصورة حسية يفهمها المخاطبون، ويظهر من خلاله الغرض الذي ضربت الأمثال لأجله هو المثل الصريح سواء ذكر فيه لفظ المثل أو لم يذكر. 3- الأمن والطمأنينة والعيش الكريم من أهم المظاهر الحضارية التي ذكرت في ثنايا الأمثال القرآنية. 4- اشتملت بعض الأمثال القرآنية على سنن معرفية وكونية وتأريخية واجتماعية، كلها مؤسسة للنهوض الحضاري للأمة. 5- تمايز المثل المكي عن المثل المدني من خلال مفردات كل منها والبيئة التي نزلت فيها آية المثل بالإضافة إلى القضايا التي عالجها كل منهما. 6- شكل البعد العقدي أكبر نسبة بالمقارنة بالأبعاد الحضارية الأخرى التي شملتها الأمثال القرآنية. 7- عالجت الأمثال القرآنية من خلال بعدها الاقتصادي قضايا الإنتاج والتوزيع والاستهلاك، وأعطت حلولا لكثير من المشكلات الاقتصادية العالمية. 8- اتسمت الأمثال القرآنية بالشمولية من خلال ضربها لجميع قضايا الحياة الإنسانية والدينية والاجتماعية والبيئية والاقتصادية. |
|---|
عناصر مشابهة
-
ما ضربت به الأمثال في القرآن الكریم: دراسة بلاغية
بواسطة: العقلي، عبدالرحيم دفع الله أحمد دفع الله منشور: (2018) -
بناء الجملة الأسمية في المثل القرآني
بواسطة: عبدالعنبكي، عقيل عكموش منشور: (2018) -
المثل في القرآن الكريم ومشتقاته
بواسطة: الفقهاء، أسامة علي منشور: (2014) -
الصور البيانية فى الامثال القرآنية : دراسة وصفية تحليلية
بواسطة: العثمان، محمد حسن منشور: (2015) -
الأسلوب الفني في أمثال القرآن الكريم
بواسطة: الندوي، عبدالصمد منشور: (2022)
