| LEADER |
04500nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1693413 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a هاشم، وائل بكري رشيدي
|g Hashem, Wael Bakry Rashedy
|e مؤلف
|9 328731
|
| 245 |
|
|
|a النقوش الكتابية ذات المدلول الشيعي بمنشآت التصوف الباقية بوسط الأناضول في ضوء تكيتي سيد بطال غازي باسكي شهر وجلال الدين الرومي بقونية: دراسة أثرية فنية
|
| 246 |
|
|
|a Shiite Inscriptions in the Remaining Dervish Lodge in Central Anatolia in Light of Tekke of Said Battal Gazi in Eskisehir and Tekkeof Mevlana in Konya: Archaeological and Technical Study
|
| 260 |
|
|
|b الإتحاد العام للآثاريين العرب وإتحاد الجامعات العربية
|c 2016
|g نوفمبر
|
| 300 |
|
|
|a 708 - 741
|
| 336 |
|
|
|a بحوث المؤتمرات
|b Conference Proceedings
|
| 520 |
|
|
|a انتشر التصوف بمنطقة الأناضول بعد معركة ملازكرد ٤٦٣ هـ/ 1071م بصورة كبيرة، ودعمته الدولة-السلجوقية ومن بعدها العثمانية -لكي ليكون الداعم لها في شتيء نواحي الحياة سواء الدينية أو السياسية أو الاجتماعية، لذا انتشرت منشآت التصوف في كل بقعة من بقاع الدولة، وتهدف هذه الدراسة إلى إلقاء الضوء على مجموعة من النقوش والكتابات ذات المدلول الشيعي على بعض منشآت التصوف السنية بوسط الأناضول، مع محاولة الإجابة على بعض التساؤلات من بينها، ما هي صيغ ومضامين تلك الكتابات ومدلولاتها؟ ما هي أسباب وجود مثل هذه العبارات الشيعية بمنشآت دينية سنية؟ ما هي المعابر التي انتقلت من خلالها هذه التأثيرات الشيعية إلى الأناضول؟ ما هي مواضع تلك العبارات وهل لذلك مدلول معين؟ وهل لتلك العبارات علاقة بالمواضع المنقوشة عليها؟ وهل انتشرت تلك العبارات في فترات زمنية معينة؟؟ وهل انتشرت عبارات مماثلة في المدلول بتكايا نفس الطرق بالأناضول وإستانبول؟؟ واتبعت منهجية الدراسة الميدانية، الوصفية، التحليلية.
|
| 520 |
|
|
|b Sufism Spread in Anatolia after the Battle of Mlazkurd 463 AH / 1071 AD, and it had been supported by the state - Seljuk and Ottoman - to be supportive in all fields and conditions, whether religious, political or social, so Dervish lodge spread in every spot of the state, and study aims to shed light on a group of Shiite inscriptions which written in Sunni Dervish lodge in central Anatolia, and get answer for questions, what are the formats and contents of these inscriptions and their meanings? What are the reasons behind Writing Shiite inscriptions in Sunni religious constructions? What are the crossings that have moved through which the Shiite effects to Anatolia? What are the positions of those inscriptions are and what is the relation between inscriptions and its position? When those inscriptions had been written?? And Did Similar inscriptions find in same Dervish lodge in Anatolia and Istanbul?? To answer for all previous questions had been followed a field study method, descriptive, analytical.
|
| 653 |
|
|
|a التصوف
|a التشيع
|a النقوش الكتابية
|a تكية سيد بطال غازي
|a تكية جلال الدين الرومي
|a منطقة الاناضول
|a الدولة السلجوقية
|a الدولة العثمانية
|
| 692 |
|
|
|a نقوش
|a تصوف
|a تشيع
|a الأناضول
|a سلاجقة
|a عثمانيون
|b Nscriptions
|b Sufism
|b Shiite
|b Seljuk
|b Ottoman
|b Anatolia
|
| 700 |
|
|
|9 487166
|a زياده، أحمد حلمي
|e م. مشارك
|
| 773 |
|
|
|4 علم الآثار
|6 Archaeology
|c 030
|d المنصورة
|i الإتحاد العام للآثاريين العرب وإتحاد الجامعات العربية
|l 000
|o 7705
|p 18
|s أعمال المؤتمر التاسع عشر للإتحاد العام للآثاريين العرب : دراسات في آثار الوطن العربي
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 7705-000-000-030.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 947658
|d 947658
|
