| LEADER |
06226nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1693705 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b ماليزيا
|
| 100 |
|
|
|a الغامدي، حنان عبدالله سحيم
|g Al-Ghamidi, Hanan Abdullah Suheim
|q Alghamdi, Hanan Abdullah Suhaim
|e مؤلف
|9 408532
|
| 245 |
|
|
|a البنية التركيبية للخرافة الشعبية في شبه الجزيرة العربية :
|b السعلاة أنموذجا
|
| 246 |
|
|
|a The Structure of Mythical Folklore in the Arabian Peninsula :
|b The Case of the Ghostly Feminine Character of Al-Sulāh
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة الإسلامية العالمية
|c 2018
|m 1440
|
| 300 |
|
|
|a 35 - 59
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يمثل التراث الشعبي أنموذجا للإبداع العفوي الأصيل لأمة من الأمم، فيحمل ملامح شعبها، ويحفظ سماتهم، ويؤكد أصالتهم، ويمثل معاناتهم ورؤاهم؛ لذا سعت الدراسة إلى تقديم مقاربة نقدية للبنية التركيبية في الحكاية الشعبية الخرافية في الجزيرة العربية من حيث المضامين والأبنية والتراكيب وفق سياقها الاجتماعي؛ للكشف عن مكونات الإبداع في تراث شبه الجزيرة العربية من جهة، ودراسة المعطيات الثقافية التي يتضمنها تاريخيا وتربويا ونفسيا من جهة أخرى؛ وأتت الدراسة في مبحثين؛ أحدهما نظري، والآخر تطبيقي؛ تناول الأول واقع الدراسات الشعبية والخرافية في الدرس النقدي، وتوقف مع مفاهيمها لدى رواد هذه الدراسات من مثل بروب وغريماس، وتناول الثاني البنية التركيبية للخرافة الشعبية (السعلاة) في تراث شبه الجزيرة العربية ونظام المتواليات فيها، وما كشفت عنه من سمات فنية ومضامين ثقافية وتربوية، ثم قدمت الدراسة قانونا وظيفيا عاما لكتابة الخرافة تركيبيا Morphological مستعينة بمعطيات المنهج الوصفي التحليلي، ومعطيات الدراسات البنيوية، وخلصت إلى الأهمية الحضارية لهذا الجنس الأدبي أداة تعليمية تمارس سلطة نصية على متلقي الثقافة الشعبية، وتؤدي إلى ثراء مكوناته الدلالية وتنوع بناه الداخلية.
|
| 520 |
|
|
|b Folklore tradition represents an original spontaneous creativity of a nation. It embodies the characteristics of its people, preserves its features, confirms its origin, and represents their sufferings and visions. This study strives to present a critical approach to the structural form of mythical folklore story in the Arabian peninsular from the aspects of contents, structures, forms in accordance to its social context. This is in order to discover the elements of creativity in the tradition of the Arabian Peninsular on one hand, and to study its content of cultural input historically, educationally and psychologically on the other hand. The study comes in two aspects; theoretical and applied. The former discusses the reality of folklore and mythical studies in literary critic along with the discussion on its various concepts as viewed by the pioneers such as Brob Grimace; the latter will tend to the structural form for mythical folklore story in the Arabian peninsular tradition and the sequencing system in it in addition to the aesthetical criteria, the cultural and educational contents. The study later on, presents general rules and functions to structural writing of myth with the input form the analytical descriptive method and the studies on structuralism. It concludes with the civilizational importance of such a genre as a teaching tool that exercises textual authority on the recipient of the folklore culture that would enriching its semantic elements and diversifying its inner structure.
|
| 520 |
|
|
|d Budaya rakyat melambangkan karya kreatif yangspontan untuk satu-satu bangsa.Ianya membawa ciri-ciri sesuatu bangsa dan memeliharanya, mengakui asal mulanya, membentangkan penderitaan dan pandangan mereka.Kajian ini bertujuan untuk membentangkan pendekatan kritis terhadap struktur cerita mitos di Semenanjung Arab dari aspek kandungan, struktur dan bentuk mengikut konteks sosialnya.Tujuannya adalah untuk mendapatkan unsur-unsur kreativiti dalam tradisi Semenanjung Arabdan untuk mengkaji kandungan input budaya dari segi sejarah, pendidikan dan psikologi.Kajian ini terdiri daripada dua aspek; teori dan aplikasi. Yang pertama membincangkan realiti cerita dongeng dan mitos dalam kritikan sastera serta perbincangan pelbagai konsep seperti yang dilihat oleh para perintis seperti Brob Grimace; yang kedua akan cenderung kepada struktur-struktur cerita dongeng mitos dalam tradisi semenanjung Arab dan sistem turutan yang ada di dalamnya selain daripada kriteria estetik, kandungan budaya dan pendidikan. Seterusnya kajian akanmembentangkan peraturan umum dan fungsi kepada penulisan mitos struktur dengan bentuk input kaedah deskriptif analitik dan kajian mengenai struktur. Dapat disimpulkan pada kajian ini kepentingan peradaban sebagai alat bantuan mengajar yang menggunakan autoriti teks kepada penerima budaya cerita rakyat yang akan memperkaya elemen semantiknya dan mempelbagaikan struktur dalamannya.
|
| 653 |
|
|
|a الخرافات الشعبية
|a المعتقدات الشعبية
|a شبة الجزيرة العربية
|a السعلاة
|
| 692 |
|
|
|a الخرافة الشعبية
|a السعلاة
|a البنية
|a القانون التركيبى
|a المتواليات
|b Mythical Folklore
|b Al-Sulāh ( Female Ghostly Creature )
|b Structure
|b Formation Rules
|b Sequencing
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 002
|l 044
|m مج22, ع44
|o 0329
|s التجديد
|t Renewal
|v 022
|x 1823-1926
|
| 856 |
|
|
|u 0329-022-044-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 947987
|d 947987
|
