| LEADER |
05392nam a22002657a 4500 |
| 001 |
1693716 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b ماليزيا
|
| 100 |
|
|
|a ابن اوانج، عبدالباري
|g Ibn Awang, Abdul Bari
|e مؤلف
|9 183209
|
| 245 |
|
|
|a مقاصد السنة النبوية غير التشريعية
|
| 246 |
|
|
|a Maqasid of Non-Prophetic Legal Tradition
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة الإسلامية العالمية
|c 2018
|m 1440
|
| 300 |
|
|
|a 107 - 127
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a الحديث النبوي من المصادر الأصيلة لاستخراج الأحكام الشرعية، والعلماء متفقون على أنه حجة في العمل به كما القرآن الكريم، وتناقش هذه الدراسة خطأ بعض الناس في فهم الحديث النبوي، فقد ناقش العلماء كيفية التعامل مع الحديث النبوي، من حيث تعلقه بأقوال الرسول صلى الله عليه وسلم وأفعاله التي افترقت إلى تشريعات أو تصرفات، ومن ثم تتحرى الدراسة بيان هذا الافتراق في سبيل الوصول إلى فهم ينسجم مع البحث المقاصدي في السنة النبوية، ولا سيما ما تعلق منه بالتصرفات النبوية، أو ما يطلق عليه (السنة النبوية غير التشريعية).
|
| 520 |
|
|
|b One of the primary resources in its Islamic jurisprudence to set a decree is the Hadith. The Islamic scholars agree to place it on high priority such as the Holy Qur'an, in a general way, & make it as one of its primary resources besides than the Holy Qur'an even they have differences in accepting a particular number of the Hadith. This article is discussing a topic, which related to the misunderstandings upon the Hadith, which are the results of mistakes in understanding the type of hadith narrated from the noble Prophet, Muhammad pbuh that were influenced by particular circumstances & surroundings at that time, also the cause of narration itself. Islamic scholars had discussed about this issue long before within the topic of ‘The Prophetic Acts & Behaviors’. By understanding them, we can differ the Hadith’s characteristics & descriptions whether it is a commandment upon humanity or just solely a guidance without any decrees contained. On that purpose, this article was written based on an analytical comparison & critical analysis upon the opinions discussed between the scholars. The researcher will analyze the opinions gathered in this article to carry out comparisons between those & criticizing the opinions, which are flawed in their particular ways. Thus, the most accurate opinion will be selected by the researcher. Apart from that, a good understandings & true commentary from the Hadith will implicate a perfect deduction, which indicates it was deducted accordingly to the Syari'ah Law & Maqasid Shari'ah, hence the essence of Shari'ah is not counteracted.
|
| 520 |
|
|
|d Hadis merupakan salah satu sumber utama dan asli untuk mengeluarkan hukum daripadanya. Para sarjana Islam bersetuju bahawa kedudukan hadis sama seperti al-Quran dari sisi kekuatannya dan keasliannya sebagai sumber hukum syarak meskipun mereka berbeza dalam isu penerimaan sesuatu hadis atau menolaknya, namun secara umumnya, mereka bersepakat bahawa hadis adalah sumber asli bagi hukum syarak. Artikel ini membincangkan isu salah faham sesetengah pihak terhadap hadis Nabi Muhammad S.A.W. Salah faham ini lahir daripada kesilapan mereka dalam memahami jenis-jenis hadis yang diriwayatkan oleh Nabi Muhammad S.A.W yang dipengaruhi oleh keadaan dan suasana tertentu, serta sebab-sebab hadis itu diriwayatkan. Para sarjana Islam membincangkan kaedah berinteraksi dengan hadis ini di bawah perbincangan taÎarrufÉt nabawiyah atau perilaku-perilaku Nabi Muhammad S.A.W. Dengan memahami perilaku-perilaku Nabi S.A.W, boleh membezakan sifat-sifat hadis itu sama ada ianya disyariatkan kepada umum manusia atau hadis itu bersifat bimbingan semata tanpa ada perintah wajib secara mutlak. Oleh hal yang demikian, artikel ini ditulis berdasarkan metodologi analisis perbandingan dan kritikan terhadap pandangan-pandangan yang dibincangkan.Penulis menganalisis pandangan-pandangan sarjana yang dihimpunkan, melakukan perbandingan antara pandangan tersebut, melakukan kritikan ke atas pandangan-pandangan yang diketengahkan dan memilih pandangan yang tepat. Kefahaman dan tafsiran yang benar terhadap hadis-hadis memberikan natijah yang baik, iaitu hadis-hadis itu difahami selari dengan apa yang yang dikehendaki syarak dan menepati Maqasid Syariah serta tidak merosakkan ruh Shari'ah.
|
| 653 |
|
|
|a السنة النبوية
|a مقاصد الشريعة
|a التصرفات النبوية
|
| 692 |
|
|
|a المصدر الأساس
|a التعامل
|a السنة النبوية
|a التصرفات النبوية
|a مقاصد الشريعة
|b Primary Resource
|b Interaction
|b Hadeeth
|b The Prophetic Of Acts And Behaviors
|b Maqasid Shariah
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 005
|l 044
|m مج22, ع44
|o 0329
|s التجديد
|t Renewal
|v 022
|x 1823-1926
|
| 700 |
|
|
|9 509533
|a ابن محمد ربي، أحمد أكرم
|e م. مشارك
|
| 856 |
|
|
|u 0329-022-044-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 947997
|d 947997
|
