ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







أثر السياق في فهم النص : حجاب المرأة المسلمة 16

المصدر: التوحيد
الناشر: جمعية أنصار السنة المحمدية
المؤلف الرئيسي: البراجيلي، متولي محمد (مؤلف)
المجلد/العدد: س48, ع566
محكمة: لا
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2018
التاريخ الهجري: 1440
الشهر: أكتوبر / صفر
الصفحات: 38 - 40
رقم MD: 948150
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

14

حفظ في:
المستخلص: سلط المقال الضوء على الحلقة (106) من سلسلة أثر السياق فهم النص "حجاب المرأة المسلمة". واستعرض المقال أحد الأحاديث التي يستند عليها الفقهاء كدليل على فريضة الحجاب ، وهو عن ابن عباس (رضي الله عنهما) قال: " شهدت الصلاة يوم الفطر مع رسول الله (صلي الله عليه وسلم) وأبي بكر وعمر وعثمان، فكلهم يصليها قبل الخطبة، ثم يخطب بعد، فنزل نبي الله (صلي الله عليه وسلم) فكأني أنظر إلى حين يجلس الرجال بيده، ثم أقبل يشقهم، حتى أتى النساء مع بلال، وتلي عليهم آية (12) من سورة الممتحنة، ثم قال حين فرغ من الآية كلها: أنتن على ذلك؟ فقالت امرأة واحدة، لم يجبه غيرها: نعم يا رسول الله – لا يدري الحسن من هي (الحسن بن مسلم أحد رواة الحديث) قال: فتصدقن، وبسط بلال ثوبه، فجعلن يلقين الفتخ (الخواتيم العظام وقد تلبس في أصابع الرجلين) والخواتيم في ثوب بلال). ثم استعرض آراء وأقوال الفقهاء والعلماء الذين استدلوا من هذا الحديث على جواز كشف المرأة للوجه والكفين، ومنهم ابن حزم، والشيخ الألباني. كما استعرض آراء وأقوال الفقهاء والعلماء الذين استدلوا من هذا الحديث على عدم جواز كشف الوجه والكفين، ومنهم الشيخ ابن عثيمين، والشيخ السندي، والشيخ التويجري. واختتم المقال بمناقشة استدلالات الفرقين، موضحًا أن الحديث فيه وصف لوجه المرأة السائلة، أما رؤية أياديهن وهن يتصدقن بالذهب، فارتداء القفازين لا يمنع من إطلاق اليدين عليهما، هذا من ناحية، ومن ناحية أخري أنه يتسامح في اليدين عند المناولة، وإمساك الأشياء ما لا يتسامح في الوجه، فيبقى الكلام على كشف الوجه، وهذا يرد عليه احتمالان: الاحتمال الأول: أن تكون هذه المرأة من القواعد من النساء التي يجوز لها كشف وجهها. الاحتمال الثاني: أن تكون هذه القصة قد وقعت قبل نزول آية الحجاب. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

عناصر مشابهة