| LEADER |
02531nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1693945 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a سبالك، أحمد منصور
|e مؤلف
|9 412127
|
| 245 |
|
|
|a العقول الفقهية ووظيفتها : الحلقة الثانية
|
| 260 |
|
|
|b جمعية أنصار السنة المحمدية
|c 2018
|g نوفمبر / ربيع الأول
|m 1440
|
| 300 |
|
|
|a 20
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e كشف المقال عن العقول الفقهية ووظيفتها. وبين المقال أن العقل ليس هو من يخالف من أجل الخلاف وحسب، لكن هو صاحب الخلاف المعتد به، وميزان اعتباره هو وضوحه في منظومة الخلاف، بل وقبول هذه المنظومة له. وذكر المقال أن صاحب العقل المخالف يجب عليه الدخول في منظومة الخلاف الأربعة، والتي هي: أولاً: متي نختلف، ثانياً: كيف نختلف، ثالثاً: ما موقفنا من القول المخالف، رابعاً: ما موقفنا من صاحب القول المخالف. كما ذكر المقال أن من ضوابط صاحب هذا العقل أن يعلم أن خلافه لا يكون حجة في إباحة ما فيه خلاف، وأن يكون على علم بإنه ليس له الخيار في الخلاف، وأن يعتقد أن لا إفتاء بالقولين، أو بالأقوال التي قام عليها الخلاف، وأن يعتقد يقينا أنه ليس كل خلاف معتبراً كالخلاف الذي يرجح فيه المخالف. وأخيراً وبهذه الضوابط يكون صاحب العقل المخالف معتبراً في كونه عقلاً مخالفا، وفي دخوله منظومة الخلاف، وقبوله على منضدة الخلاف. فالتجرد للحق حق، والرجوع للحق عند الخلاف لما يعلم صاحب هذا العقل أن الحق مع من يختلف معه أيضاً حق. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الفقه الإسلامي
|a أصول الفقه
|a الخلاف الفقهي
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|4 العقيدة الإسلامية
|6 Islamic Studies
|6 Islamic Creed
|c 007
|l 567
|m س48, ع567
|o 0596
|s التوحيد
|t Al Tawheed
|v 048
|
| 856 |
|
|
|u 0596-048-567-007.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 948207
|d 948207
|
