| LEADER |
02863nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1694371 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|a علمي، عبدالله
|q Alami, Abdullah
|e مؤلف
|9 503555
|
| 245 |
|
|
|a الإعجاز البلاغي في نصوص المواريث : قراءة في الاستهلال والتذييل
|
| 260 |
|
|
|b النادي الأدبي الثقافي بجدة
|c 2019
|g مارس / رجب
|m 1440
|
| 300 |
|
|
|a 7 - 29
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سلط البحث الضوء على الإعجاز البلاغي في نصوص المواريث قراءة في الاستهلال والتذييل. واعتمد البحث على المنهج التحليلي وجمع نصوص المواريث وتحليل طريقة تركيبها، والوقوف عند مقدمات هذه النصوص وخواتيمها بشكل خاص. واشتمل البحث على ركيزتين، الأولى تضمنت الإعجاز البلاغي في استهلال نصوص المواريث في القرآن الكريم من خلال، الإعجاز البلاغي في الافتتاح العام لنصوص المواريث، والإعجاز البلاغي في استهلال نصوص المواريث كالترغيب في تصدير تفاصيل قوانين الميراث ومقصد الحفاظ على حقوق الضعفاء، والترهيب في تصدير تفاصيل قوانين الميراث ومقصد الحفاظ على حقوق الضعفاء. أما الركيزة الثانية فحملت عنوان الإعجاز البلاغي في تذييل نصوص المواريث في القرآن الكريم متناولةً، التذييل ومقصد الأخلاق أثناء قسمة التركة، والتذييل كوسيلة لإقناع المخاطب بمقتضيات نصوص الميراث. وخلص البحث بأن الشارع استهل نصوص المواريث بالأهم وهي الأخلاق وحفظ حقوق اليتامى والضعفاء، وكف أذى المخاطب، ثم أمر التقوى، والتقوى قمة المعروف؛ لأنه يستحيل الظلم مع تحقق التقوى حقيقة بالقلب، ومقام توزيع التركة فيه الظلم، ويتلاشى فيه وازع الأخلاق؛ لأن حب المال غريزة جبلية في الإنسان. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الشريعة الإسلامية
|a المواريث
|a الإعجاز البلاغي
|a القرآن الكريم
|a ألفاظ القرآن
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|4 اللغة واللغويات
|6 Literature
|6 Language & Linguistics
|c 001
|l 052
|m ج52
|o 0575
|s جذور
|t Jouzoor
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0575-000-052-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 948631
|d 948631
|
