| المستخلص: |
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعامين نبينا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم، وبعد: فإن بحث (سبل مواجهة الشبهات الطاعنة في السنة بدعوى مخالفتها للواقع) يتناول تحديد معالم الوسائل والسبل التي ينبغي أن يتبعها المتخصص في محاربة الشبهات والمطاعن، والتي تطرح بين الفينة والأخرى للطعن في الإسلام وثوابته عامة، والطعن في السنة بعلة مخالفتها للواقع المحسوس أو العلمي، سواء كانت هذه الوسائل وقائية أم علاجية، فهدف البحث هو: سبل مواجهة الشبهات، وليس عرض الشبه والرد عليها. ذكرت فيه نبذة مختصرة عن تاريخ الطعن في السنة ونشأته، تم معرفة السمات المعاصرة لحملة الطعن في السنة، خاصة وان هذه المطاعن ليست بجديدة، بل هي ذات الطعون التي قدمها أسلافهم من أهل البدع، والزنادقة، والتي تنوعت أسبابها بين محاربة الإسلام، أو التعصب للآراء، وضعف التصور الصحيح للسنة، أو الجهل بالشرع. وقد تناول البحث العناصر التالية: 1-بيان السمات المعاصرة لحملة الطعن في السنة النبوية. 2-بيان مدى الجدة في المطاعن المعاصرة في السنة النبوية. 3-معرفة أسباب الطعن في السنة النبوية. 4-بيان لأحاديث طعن فيها المشككون بعلة مخالفتها للواقع. 5-الوسائل والسبل في مواجهة هذه الشبهات. وتبين من خلال البحث التالي: أن الطعون الموجهة للسنة النبوية بعلة مخالفتها للواقع ليست جديدة؛ بل هي قديمة تناولها العلماء بالتوضيح والبيان، وهي ناتجة عن ثلاثة أسباب: الأول: أن دعوى معارضة السنة للواقع قامت على أحاديث لا تثبت، فمن ثم تنقض الشبهة من الصل الذي بنيت عليه، وذلك ببيان ضعف الدليل وعدم ثبوته عند أهل الحديث. الثاني: الفهم الخاطئ للحديث الصحيح، أو لدلالته، وجوابها ببيان المعنى والدلالة الصحيحة، ونقض الفهم الخاطئ. الثالث: معارضة الحديث بما هو دونه من حيث الثبوت والدلالة. وأما الوسائل والسبل لمواجهة هذه الشبهات والمطاعن فهي على شقين: وقائية وعلاجية. فعلى المهتم بمواجهة الطعون أن يحرص على أن تكون الوسائل جذابة متسارعة قوية في التأثير كي تسابق خطوات الطاعنين. كما أنه ينبغي الاهتمام بالوسائل الوقائية اهتماماً بالغاً؛ فالوقاية خير من العلاج، إذ الغالب على المسلمين السلامة من الطعون، والجهل بما يطرح فيها، مما يؤكد الاهتمام بالتأصيل العقدي، وغرسه في نفوس الناس، مع مبدأ التسليم والانقياد والذي يشكل حاجزاً منيعاً في صد الشبهات والطعون، ومن ثم ارتدادها من حيث أتت، والله خير حافظا، ومنه سبحانه الثبات.
Praise be to Allah, the Lord of the Worlds, and prayers and peace be upon the envoy Rahma for the two years Prophet Muhammad, and his family and companions, and after: The discussion of ways to confront the most difficult suspicions in the year on the grounds that they are contrary to reality deals with defining the means and means that should be followed by the specialist in the fight against suspicion and obedience, which are occasionally raised to challenge Islam and its constants in general and to challenge the Sunnis for the violation of tangible or scientific reality. These methods were preventive or remedial. The aim of the research is: ways to confront suspicions, not to offer similarities and respond to them. I mentioned a brief description of the date of the appeal of the year and its origin, and then the knowledge of the contemporary features of the campaign of appeal in the year, especially since these claims are not new, but are the same as those submitted by their predecessors of the heretics and heretics, whose reasons varied between fighting Islam, , The weakness of the correct perception of the Sunnah, or ignorance of Sharia. The research dealt with the following elements: 1 - a description of the contemporary features of the campaign of appeal in the Sunnah. 2 - to show the extent of novelty in contemporary obedience in the Prophetic Sunnah. 3 - know the reasons for appeal in the Prophetic Sunnah. 4 - a statement of conversations in which skeptics challenged the pretext of violating reality. 5 - Ways and means in the face of these suspicions. The following research shows: That the appeals directed to the Sunnah the cause of the violation of reality is not new; it is an old scientists addressed by clarification and statement, which is the result of three reasons: The first is that the claim of the Sunni opposition to reality is based on ahaadeeth that are not proven. Hence, the suspicion of the prayer on which it was built is invalidated by indicating the weakness of the evidence and not proving it to the people of the hadeeth. The second is the misinterpretation of the correct hadeeth, or its evidence, and its answer to the statement of meaning and correct meaning, and invalidating the wrong understanding. Third: Opposing the hadeeth with regard to what is beneath it in terms of provenness and significance. As for the means and ways to confront these suspicions and obedience are twofold: preventive and therapeutic. Those who are interested in facing appeals must make sure that the means are quick and attractive and powerful in influencing the race of the contestants. Prevention is better than cure, as Muslims are safe from appeals and ignorance of what is raised in them, which emphasizes the interest in rooting the contract, and instilling in the hearts of people, with the principle of surrender and control, which constitutes a barrier to prevent the suspicions and appeals , And then rebound from where it came, and God is a good keeper, and from him Glory be steadfast
|
