| LEADER |
03087nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1695331 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b سوريا
|
| 100 |
|
|
|a الحسن، أيمن
|e مؤلف
|9 348606
|
| 245 |
|
|
|a شهادة عن رجل فدائي:
|b الثورة الكامنة في رواية قاع البلد لصبحي فحماوي
|
| 260 |
|
|
|b اتحاد الكتاب العرب
|c 2018
|g كانون الأول
|
| 300 |
|
|
|a 197 - 202
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان شهادة عن رجل فدائي. استعرض المقال الحديث عن الثورة الكامنة في رواية قاع البلد لصبحي فحماوي، وأن هذه الرواية هي الأقدر على البوح بالهواجس والأحلام وتوثيق الهموم العامة والذاتية. وتضمنت خط أحمر، وهي تحت العبارة الأخيرة فحسب موروثنا الديني اليهود هم من تاهوا في الصحراء بعدما خرجوا من مصر. وحوا العنوان، فالقاع أسفل أي شيء وهنا القاع لا يعني الأسفل مكانا وإنما الأسفل في القاع الاجتماعي أيضا أي مجموعة الناس المهمشين المنسيين. واليوم السابع، فقد جاء الفصل الذي عنوانه اليوم السابع وهذا هو اليوم الوحيد الذي عنون به الراوي فصله بيوم بدل ليلة فالله خلق الكون في ستة أيام فكان اليوم السابع عند المسلمين الجمعة واليهود السبت والمسيحيين يوم الأحد. وأشار إلى ممهدات اليوم السابع، ففي الليلة السابقة يحاول الهرييد إجراء جراحة رتق لفتق في خاصرته اليمنى في المستشفى الطلياني وبالتالي لا نستطيع مواجهته بالأساليب المعتادة كالتخدر بالبنج مهما يكن عياره. وأشار المقال إلى خط أحمر ثان، فيرد الحديث عن التيه في الصحراء مجددا لعله تأثر الراوي وهو لسان حال الروائي صبحي فحماوي بالسيرة اليهودية تيها في صحراء النقب بين مصر وفلسطين مدة أربعين عاما. واختتم المقال بالإشارة إلى رواية مقاومة، فقد انتهت رواية الليالي العشر ما يعني أن رواية جديدة بدأت مع اندلاع عملية فدائية مذهلة. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a الأدب العربي
|a الرواية العربية
|a رواية قاع البلد
|a فحماوى، صبحي
|a النقد الأدبي
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 028
|l 572
|m مج47, ع572
|o 0732
|s الموقف الأدبي
|t The literary position
|v 047
|
| 856 |
|
|
|u 0732-047-572-028.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 949694
|d 949694
|
