| LEADER |
02677nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1695523 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|a الشتوي، إبراهيم بن محمد
|g Al-Shitwi, Ibrahim ben Mohammed
|e مؤلف
|9 125305
|
| 245 |
|
|
|a جماليات القبيح
|
| 260 |
|
|
|b مركز العبيكان للأبحاث والنشر
|c 2019
|g يونيو
|
| 300 |
|
|
|a 18 - 19
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سعى المقال إلى الحديث عن جماليات القبيح. وتناول المقال عدد من النقاط، أوضحت الأولى أن الفرق بين القبح والقبيح أن القبح هو الاسم الذي يطلق على الصفة التي تجعل شيئاً ينعت بأنه قبيح، في حيث أن القبيح هو الشخص أو الذات الذي يحمل هذه الصفة، فالقبح معنى مجرد، في حين أن القبيح ينشأ حين تتجسد صفة القبح في شخص ما أو أداة. وأكدت الثانية على إن الحكم على قبح شيء من المعاني والأفكار يتطلب شروطاً يجعلها تنحصر مثلاً بالكذب، وهو قبيح بجميع الشرائع، ولكنه قد يكون جميلاً، وذلك حين يكون له ما يسيغه، وكذلك القتل، وهو إزهاق الأرواح. وأشارت الثالثة إلى أن القبيح هو شعر الهجاء، وإن قبحه يكتمل حين يكون هجاء كاملاً، ولا يكون كذلك إلا حين يوجع المقول فيه، ويبلغ غايته من إيذائه. واختتم المقال بالتأكيد على أن جماليات القبيح بأنه البحث في مكونات شعر الهجاء للوقوف على العناصر الدقيقة التي تجعله فناً راقياً بعيداً عن السباب والشتائم، مع أنه يؤدي الغرض منه في إيقاع الأذى بالمهجو والألم في نفسه، وهنا يمكن القول بإن السخرية، والاستهزاء، والصورة الكاريكاتورية، المضحكة، وبناء العبارات على معاني ووجوه مختلفة هي أبرز هذه العناصر. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الأدب العربي
|a الهجاء
|a شعر الهجاء
|a النقد الأدبي
|
| 773 |
|
|
|4 دراسات ثقافية
|6 Cultural studies
|c 004
|e Fikr Magazine
|l 025
|m ع25
|o 0780
|s مجلة فكر
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0780-000-025-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 949902
|d 949902
|
