| LEADER |
03075nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1695570 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b لبنان
|
| 100 |
|
|
|a حافظ، زياد
|e مؤلف
|9 207019
|
| 245 |
|
|
|a قراءة سريعة في الأيديولوجيات السائدة في العالم والوطن العربي :
|
| 260 |
|
|
|b مركز دراسات الوحدة العربية
|c 2019
|g يناير
|
| 300 |
|
|
|a 93 - 109
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف البحث إلى إجراء قراءة سريعة في الأيديولوجيات السائدة في العالم والوطن العربي. وانقسم البحث إلى ثلاثة نقاط وهم، أولاً حول إشكالية العقائد/ الأيديولوجيات، حيث إن أي مقاربة للعقيدة/ الأيديولوجيات في الوطن العربي تحاكي حكماً المنظومة المعرفية السائدة عند المثقف أو للباحث أو الكاتب العربي، والمنظومة المعرفية السائدة هي نتيجة موازين قوة عبر التاريخ القديم والمعاصر أفضت إلى ترسيخ مفاهيم يبني عليها محاكاة قضايا الأمة والمجتمع. ثانياً العقائد/ الأيديولوجيات في الغرب بعد الحرب الباردة، فبعد الحرب الباردة سادت بعض النظريات الفضاء الفكري والسياسي في الغرب التي كونت قاعدة للسياسات الخارجية للغرب بعامة وللولايات المتحدة بخاصة، هذه النظريات يمكن مقاربتها إما من منظور وظيفي بحت، وإما من منظور فكري ساهم في التأثير في البيئة الحاضنة له، ومن هذه النظريات، نظرية نهاية التاريخ، ونظرية صراع الحضارات، ونظرية العولمة كقيمة عالمية. ثالثاً الوطن العربي والعروبة بعد الحرب الباردة، حيث أن مسألة الأقليات القومية الموجودة في الوطن العربي تحل على قاعدة الاعتراف بحقوقها القومية، وعلى قاعدة التكامل مع الأكثرية العربية بما يصون الأمن القومي لكل المكونات العربية وغير العربية وبخاصة في مواجهة أطماع الإمبريالية والصهيونية أو أي جهة أخرى. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الأيديولوجيات السياسية
|a العلاقات الدولية
|a الدول العربية
|a الدول الغربية
|a الصراع الحضارى
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم السياسية
|6 Political Science
|c 008
|e The Arab Future
|f Al-mustaqbal al-’arabī
|l 479
|m مج41, ع479
|o 0351
|s المستقبل العربى
|v 041
|x 1024-9834
|
| 856 |
|
|
|u 0351-041-479-008.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EcoLink
|
| 999 |
|
|
|c 949938
|d 949938
|
