العنوان بلغة أخرى: |
Saadalla Wannous: From Existentialist to Activist |
---|---|
المصدر: | الثقافة العالمية |
الناشر: | المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب |
المؤلف الرئيسي: | الخطيب، تهاني محمد فتحي (مؤلف) |
المجلد/العدد: | س32, ع184 |
محكمة: | لا |
الدولة: |
الكويت |
التاريخ الميلادي: |
2016
|
الشهر: | أغسطس |
الصفحات: | 74 - 93 |
ISSN: |
2307-7638 |
رقم MD: | 951150 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | AraBase |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
المستخلص: |
هدفت الورقة إلى التعرف على سعد الله ونوس (من الوجودي إلى الناشط السياسي). فقد ولد سعد ونوس كاتب مسرحي، ومخرج، ومفكر سوري شهير، في قرية حصين البحر، سورية، أتم دراسته الجامعية في العام 1941، ثم توجه إلى مصر لدراسة الصحافة في جامعة القاهرة. وأوضحت الورقة أن ونوس نجح خلال السبعة عشر عاماً الأخيرة من مهنته، في تحرير نفسه من سيطرة جمهوره، مركزاً أكثر على الشخصية الفردية، وتؤكد فاطمة شرف الدين حسان أنه (على الرغم من اهتمام ونوس وتبحره بالأدب الغربي، فإن ونوس قد عمل على تكوين مسرح يعكس تلك الاحتياجات المميزة للجمهور العربي. وأشارت الورقة إلى أن مسرحية (المقهى الزجاجي) لونوس هي ليست مسرحية سعيدة، لكنها ليست قائمة كذلك، هي في الواقع نص مفتوح يشجع التأويل والفهم، اللذين كلاهما يقود إلى إدراك مؤلم، إدراك إرادي، وبالتالي هو إدراك بالمفهوم السارتري، غاية في الجمال. وتناولت الورقة حديث حسان عن الاصالة الثقافية في مسرح ونوس من حيث انغماسه في العروبة، مما يجعل مسرحه ذا معنى بالنسبة للجمهور المقصود، فيؤكد حسان أن ونوس (معروف بنصائحه لزملائه من المسرحيين العرب باستخدام معرفتهم بالطبائع المرئية للجمهور بينما هم يصنعون مسرحهم. واختتمت الورقة ذاكرة ما قاله سويرجو أن ونوس من خلال الدعوة إلى (حوار شامل بين الافراد وكذلك بين الأمم) يرى المسرح كنقطة انطلاق لمثل هذه الحوار، الذي يمكن له أن يتعاظم ليشمل كل الأمم والثقافات في العالم)، خلال رحلته المسرحية بداية من البحث الوجودي مروراً بالمنهج الاشتراكي والشيوعي العملي الثابت، وصولاً إلى المنهجية الفردية الأكثر سيكولوجية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021" |
---|---|
ISSN: |
2307-7638 |