العنوان بلغة أخرى: |
The Real Problem |
---|---|
المصدر: | الثقافة العالمية |
الناشر: | المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب |
المؤلف الرئيسي: | سيث، أنيل (مؤلف) |
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Seth, Anil K. |
مؤلفين آخرين: | السيد، محمد أحمد (مترجم) |
المجلد/العدد: | س34, ع191 |
محكمة: | لا |
الدولة: |
الكويت |
التاريخ الميلادي: |
2018
|
الشهر: | فبراير |
الصفحات: | 70 - 79 |
ISSN: |
2307-7638 |
رقم MD: | 951819 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | AraBase |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
LEADER | 03824nam a22002297a 4500 | ||
---|---|---|---|
001 | 1697322 | ||
041 | |a ara | ||
044 | |b الكويت | ||
100 | |a سيث، أنيل |g Seth, Anil K. |e مؤلف |9 511593 | ||
245 | |a المشكلة الحقيقية: |b يبدو أن الفلاسفة والعلماء جعلوا من الوعي مسألة أكثر غموضا مما ينبغي | ||
246 | |a The Real Problem | ||
260 | |b المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب |c 2018 |g فبراير | ||
300 | |a 70 - 79 | ||
336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
520 | |e استعرض المقال موضوع بعنوان المشكلة الحقيقية، يبدو أن الفلاسفة والعلماء جعلوا من الوعي مسألة أكثر غموضاً مما ينبغي. وتناول المقال عدداً من التساؤلات وهي لماذا لا نكون مجرد آليين، أو شخصيات (زومبية) فلسفية خيالية بلا أي عالم داخلي، وكيف لنا أن نفسر الخصائص المختلفة للوعي في ضوء الآلية البيولوجية. وأوضح المقال أن معالجة مشكلة الوعي الحقيقية تبقى رهناً للتمييز بين جوانب الوعي المختلفة، وتحديد سماتها الفينومينولوجية (بما في ذلك الأوصاف الذاتية للشخص الأول "المتحدث" عن ما هية الخبرات الواعية) إلى الآليات البيولوجية الكامنة ورائها أوصاف الشخص الثالث "الغائب"). وأشار المقال إلى سلسلة الدراسات التي اجراها العالم المتخصص في الخلايا العصبية مارسيلو ماسيمني في جامعة ميلانو؛ فقدم دليلاً قوياً على حُفز الدماغ عبر إطلاق نبضات قصيرة من الطاقة وذلك باستخدام أسلوب تقني يسمى التحفيز المغناطيسي من خلال الجمجمة ثم تسجل بعد ذلك الترددات الكهربائية باستخدام تخطيط موجات الدماغ وتكون هذه الترددات أثناء النوم غير المصحوب بأحلام، وأثناء التخدير العام الكلي أيضاً بسيطة، لكن خلال حالات الوعي تزداد الترددات المتكررة على سطح القشرة الدماغية. وبين المقال المقصود بتكامل الوعي، فهو كل خبرة واعية تبدو لنا في صورة مشهد موحد، فنحن لا تتكون لدينا خبرة عن الألوان منفصلة عن أشكالها ولا عن موضوعات مستقلة عن الخلفيات التي تحيط بها. واختتم المقال ذاكراً ما ذهب إليه ديكارت أنه في حالة فصل العقل عن البدن، فإن الحيوانات بخلاف الإنسان ليست سوى (آلات حيوانية وحشية) لا تمتلك عالماً داخلياً، والعمليات الفسيولوجية في رأيه لها علاقة واهية، أو ليس لها علاقة بالعقل أو الوعي. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 | ||
653 | |a الفكر الفلسفي |a علم الفلسفة |a الوعي الإدراكي | ||
700 | |a السيد، محمد أحمد |e مترجم |9 384603 | ||
773 | |4 الادب |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات |6 Literature |6 Humanities, Multidisciplinary |c 006 |f Al-ṯaqāfaẗ al-ʿālamiyyaẗ |l 191 |m س34, ع191 |o 0812 |s الثقافة العالمية |t World Culture |v 034 |x 2307-7638 | ||
856 | |u 0812-034-191-006.pdf | ||
930 | |d n |p n |q n | ||
995 | |a AraBase | ||
999 | |c 951819 |d 951819 |