ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







المشكلة الحقيقية: يبدو أن الفلاسفة والعلماء جعلوا من الوعي مسألة أكثر غموضا مما ينبغي

العنوان بلغة أخرى: The Real Problem
المصدر: الثقافة العالمية
الناشر: المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب
المؤلف الرئيسي: سيث، أنيل (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Seth, Anil K.
مؤلفين آخرين: السيد، محمد أحمد (مترجم)
المجلد/العدد: س34, ع191
محكمة: لا
الدولة: الكويت
التاريخ الميلادي: 2018
الشهر: فبراير
الصفحات: 70 - 79
ISSN: 2307-7638
رقم MD: 951819
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 03824nam a22002297a 4500
001 1697322
041 |a ara 
044 |b الكويت 
100 |a سيث، أنيل  |g Seth, Anil K.  |e مؤلف  |9 511593 
245 |a المشكلة الحقيقية:  |b يبدو أن الفلاسفة والعلماء جعلوا من الوعي مسألة أكثر غموضا مما ينبغي 
246 |a The Real Problem 
260 |b المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب  |c 2018  |g فبراير 
300 |a 70 - 79 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |e استعرض المقال موضوع بعنوان المشكلة الحقيقية، يبدو أن الفلاسفة والعلماء جعلوا من الوعي مسألة أكثر غموضاً مما ينبغي. وتناول المقال عدداً من التساؤلات وهي لماذا لا نكون مجرد آليين، أو شخصيات (زومبية) فلسفية خيالية بلا أي عالم داخلي، وكيف لنا أن نفسر الخصائص المختلفة للوعي في ضوء الآلية البيولوجية. وأوضح المقال أن معالجة مشكلة الوعي الحقيقية تبقى رهناً للتمييز بين جوانب الوعي المختلفة، وتحديد سماتها الفينومينولوجية (بما في ذلك الأوصاف الذاتية للشخص الأول "المتحدث" عن ما هية الخبرات الواعية) إلى الآليات البيولوجية الكامنة ورائها أوصاف الشخص الثالث "الغائب"). وأشار المقال إلى سلسلة الدراسات التي اجراها العالم المتخصص في الخلايا العصبية مارسيلو ماسيمني في جامعة ميلانو؛ فقدم دليلاً قوياً على حُفز الدماغ عبر إطلاق نبضات قصيرة من الطاقة وذلك باستخدام أسلوب تقني يسمى التحفيز المغناطيسي من خلال الجمجمة ثم تسجل بعد ذلك الترددات الكهربائية باستخدام تخطيط موجات الدماغ وتكون هذه الترددات أثناء النوم غير المصحوب بأحلام، وأثناء التخدير العام الكلي أيضاً بسيطة، لكن خلال حالات الوعي تزداد الترددات المتكررة على سطح القشرة الدماغية. وبين المقال المقصود بتكامل الوعي، فهو كل خبرة واعية تبدو لنا في صورة مشهد موحد، فنحن لا تتكون لدينا خبرة عن الألوان منفصلة عن أشكالها ولا عن موضوعات مستقلة عن الخلفيات التي تحيط بها. واختتم المقال ذاكراً ما ذهب إليه ديكارت أنه في حالة فصل العقل عن البدن، فإن الحيوانات بخلاف الإنسان ليست سوى (آلات حيوانية وحشية) لا تمتلك عالماً داخلياً، والعمليات الفسيولوجية في رأيه لها علاقة واهية، أو ليس لها علاقة بالعقل أو الوعي. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 
653 |a الفكر الفلسفي  |a علم الفلسفة  |a الوعي الإدراكي 
700 |a السيد، محمد أحمد  |e مترجم  |9 384603 
773 |4 الادب  |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات  |6 Literature  |6 Humanities, Multidisciplinary  |c 006  |f Al-ṯaqāfaẗ al-ʿālamiyyaẗ  |l 191  |m س34, ع191  |o 0812  |s الثقافة العالمية  |t World Culture  |v 034  |x 2307-7638 
856 |u 0812-034-191-006.pdf 
930 |d n  |p n  |q n 
995 |a AraBase 
999 |c 951819  |d 951819 

عناصر مشابهة