ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > بواكير علم الأرطفونيا عند العر...>الوصف

بواكير علم الأرطفونيا عند العرب من خلال المساهمة الجاحظية

العنوان المترجم: The Early Beginnings of The Science of Orthophony Among Arabs Through the Contribution of Al-Jahiz
المصدر: مجلة جيل الدراسات الأدبية والفكرية
الناشر: مركز جيل البحث العلمي
المؤلف الرئيسي: بصالح، خديجة (مؤلف)
المجلد/العدد: ع48
محكمة: نعم
الدولة: لبنان
التاريخ الميلادي: 2019
الشهر: يناير
الصفحات: 51 - 57
DOI: 10.33685/1317-000-048-004
ISSN: 2311-519X
رقم MD: 952864
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
الأدب العربي | الأدباء العرب | النقد الأدبي | التراث الأدبي | علم الأرطفونيا | المساهمة الجاحظية | العصر الجاهلي | الدراسات الأدبية
كلمات المؤلف المفتاحية:
عيوب النطق | الدرس اللغوي | الدراسة الصوتية | التراث | المساهمة الجاحظية
رابط المحتوى:
PDF (صورة)      PDF (نص)      HTML
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

25

حفظ في:
المستخلص: إن الباحث في تراث " الجاحظ" يمكنه اكتشاف بعض الجوانب الخفية حينا، والمهملة حينا آخر للعبقرية اللسانية التي ميزت هذه الشخصية الفذة، وخاصة إدراكه المذهل للوظيفة الأساسية للغة -طبعا- دون إقصاء الوظائف الأخرى.
لقد أدرك الجاحظ إدراكا تاما لأصول اللسانيات، عندما تطرق في كتابه الحيوان للغة إذ يراها بين الإلهام والاصطلاح، في أولها إلهام من الله للناس جميعا، ولكن مكًن الله البشر من الاشتقاق والتصرف بها، ودليله في ذلك أنه لو كانت اللغة إلهاما لما تمكن الناس من الاستبدال والاشتقاق ووضع كلمات جديدة، ويقول في ذلك: "... فإذا كان العرب يشتقون كلاما عن كلامهم، وأسماء من أسمائهم، واللغة عارية في أيديهم ممن خلقهم ومكنهم وألهمهم وعلمهم، وكان ذلك منهم صوابا عند جميع الناس، فالذي أعارهم هذه النعمة أحق بالاشتقاق وأوجب طاعة، كما أن له أن يبتدئ الأسماء فكذلك يبتدئها مما أحب ."1 أما في الجانب الاصطلاحي فنلفيه يتكلم عن إسهام المتكلمين والمنظرين في إثراء اللغة بألفاظ جديدة فيقول:" وهم تخيروا تلك الألفاظ لتلك المعاني، وهم اشتقوا لها من كلام العرب تلك الأسماء، وهم اصطلحوا على تسمية ما لم يكن له في لغة العرب اسم فصاروا في ذلك سلفا لكل خلف، وقدوة لكل تابع..."2 بهذا يقترب الجاحظ من الرؤية الحدية لعلم اللسانيات النظري في معالجته النظرية لمفهوم اللغة، حيث يعتقد ما اعتقد العالم الغربي اللغوي تشومسكي Chomsky في نظريته التي تقول: " إن اللغة إلهام على حد تعبير الجاحظ وذلك أن الطفل مهيأ لتعلمها، بل إن المراكز البيولوجية في دماغه مصوغه ومخططة لتعلم النظام اللغوي واكتسابه..."3
تكاد تجمع المصادر على أن علم اللسانيات منجز غربي، في حين أن المتتبع للدرس اللغوي العربي يدرك أن التراث العربي غني بالدراسات اللسانية، إذ توجه العلماء العرب أمثال الخليل وسيبويه وابن جني... إلى-الظاهرة اللغوية وتناولوا مجموعة من الدراسات الصوتية التركيبية، كالإبدال، والإعلال، والقلب، والإدغام، -والإخفاء، والإظهار، والوقف، والمعاقبة). إن الكثير من المعارف اللسانية التي أصبحت رائجة في الساحة اللغوية المعاصرة نلقي جذورا لها في الدراسات اللغوية التراثية العربية، ولعل خير دليل على ذلك ما قدمه العالم الجليل "الجاحظ" حين اهتم بالظاهرة اللغوية وما يصيبها من اضطراب وعيوب، ذاكرا الحروف التي تلحقها هذه الاضطرابات، والأعضاء النطقية المسؤولة عنها، وبالتالي نجده يشير بشكل غير مباشر إلى علم جديد هو ما يصطلح على تسميته حاليا بـ "الأرطفونيا". لنا أن نتساءل: فيما تتجلى المساهمة الفعالة للجاحظ في إرساء هذا العلم؟

The researcher in the heritage of Al-Jahiz can discover some of the hidden aspects at one time, and neglected aspects at another time in the linguistic genius that characterized this unique personality, especially his astonishing awareness of the basic function of the language, of course, without excluding other functions.
Al-Jahiz was fully aware of the origins of linguistics, when in his book “Kitab al-Hayawan,” he touched upon language, considering it between revelation and terminology. First, it is a revelation from God for all people. But God has enabled humans to derive and use it because if the language was a revelation, people would not have been able to change, derive, and create new words.
In this regard, he says, “... If the Arabs derived words from their words, names from their names, and the language is naked in their hands from the one who created them, empowered them, inspired them, and taught them, and he was on the right for all people, then who lent them this grace has more right to derive and must be obeyed. He may also take the names, so he shall start with what he liked most”
On the terminological side, he talks about the contribution of speakers and theorists to enriching the language with new terms. He says, “and they picked these words for those meanings, and they derived them from the words of the Arabs, those names, they termed what did not have any name in the Arabic language, and they became a role model for each successor.
This brings al-Jahiz closer to the marginal vision of theoretical linguistics in his theoretical treatment of the concept of language, where he believes what the Western linguistic scientist Chomsky thought in his theory where he says, “language is an inspiration according to Jahiz, as the child has been prepared to learn it. Indeed, the biological centers in his brain are formulated and planned to learn and acquire the linguistic system...”
Sources almost believe that linguistics is a Western accomplished. While the follower of the Arabic language lesson understands that Arab heritage is rich in language studies,
Arab scholars such as Khalil, Sibawayh, and Ibn Jinni paid attention to Linguistic Phenomenon. They addressed a range of synthetic acoustic studies, such as substitution, alteration, replacing, insertion, concealment, showing, stopping, and tracking). Many of the linguistic knowledge that has become popular in the contemporary language arena are rooted in Arabic heritage language studies. Perhaps the best proof of this is what the great scientist al-Jahiz presented when he took care of the linguistic phenomenon and its disorder and defects, citing the letters that inflict these disorders and the pronunciation organs responsible for it. So we find him indirectly referring to a new science, which is now called “Artephonia”. We should ask, What is the active contribution of al-Jahiz to the establishment of this science?
This abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018
ISSN: 2311-519X

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.