جدلية الأخلاق والسياسة في بناء نظرية الدولة عند عبدالله العروي
| المصدر: | مجلة التفاهم |
|---|---|
| الناشر: | وزارة الاوقاف والشئون الدينية |
| المؤلف الرئيسي: | بنيونس، محمد (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | س16, ع59,60 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
سلطنة عمان |
| التاريخ الميلادي: |
2018
|
| التاريخ الهجري: | 1439 |
| الشهر: | شتاء وربيع |
| الصفحات: | 223 - 236 |
| رقم MD: | 953281 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| LEADER | 03610nam a22002057a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 1698613 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b سلطنة عمان | ||
| 100 | |a بنيونس، محمد |e مؤلف |9 194083 | ||
| 245 | |a جدلية الأخلاق والسياسة في بناء نظرية الدولة عند عبدالله العروي | ||
| 260 | |b وزارة الاوقاف والشئون الدينية |c 2018 |g شتاء وربيع |m 1439 | ||
| 300 | |a 223 - 236 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |e سلطت الدراسة الضوء على جدلية الأخلاق والسياسة في بناء نظرية الدولة عند عبد الله العروي. فقد أسهمت الفلسفة في التقعيد النظري للدولة وتأسيسها من خلال البحث عن ماهيتها وتحديد جوهرها والأهداف من وراء قيامها ووجودها وكل محاولة للتقعيد تدخل في علاقة جدلية مع الفكر الفلسفي والسياسي، وقد حاول عبد الله العروي أن يحدد الإطار العام لنظرية الدولة التي تهتم بتحديد ماهيتها بناء على الأهداف التي تسعي إليها إذ يربط ماهيتها بالهدف من وراء وجودها. وأوضحت الدراسة أنه ترتب على ربط الدولة بالأهداف الخارجة عنها ظهور نظريتين الأولي تجعل الدولة وسيلة لتحقيق أهداف أخلاقية والثانية تجعل الدولة وسيلة لخلق النظام وإخراج الفرد من حالة الفوضى. ثم أشارت الدراسة إلى الدولة الطبيعية التي تتأسس على الانسجام لا على التناقض وتقوم على التعاون بين الأفراد بالاستناد إلى ما تقدمه الطبيعة من خيرات ويقتضي تعميم الخيرات تعاون الجميع، وأشارت إلى أن العروي انتقد النظريتين نظراً لإهمالهما أهمية التناقض في بناء نظرية الدولة فقد أدرك أهمية التناقض وأسس عليه وانتقد غيره في حاله عدم إدراكه أو إدخاله في بناء تصور عن الدولة. كما تطرقت الدراسة إلى أن العروي ينفي أن تكون الدولة مجرد مقولة نظرية أو اصطناعية قابلة للزوال وعدم الاستمرار أو أن وجودها حاصل عن اتفاق وليس ضرورة لازمة للوجود الإنساني أو أنها ضرورة وجودية مُلحة. وخلصت الدراسة إلى أنه ما يلفت النظر في مختلف النظريات أن الدولة قد تُعد هدفاً في بداية تأسيسها إلا انها تتحول بعد ذلك إلى مجرد وسيلة، وأن جدلية الوسيلة والهدف لم تحسم بعد إذ هي باقية ومستمرة باستمرار تقدم النظريات وتطورها. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 | ||
| 653 | |a الفلسفة الإسلامية |a الفلاسفة |a الدراسات الفلسفية |a الفكر الفلسفي |a الدراسات الإسلامية |a العلاقات الإجتماعية | ||
| 773 | |4 الدراسات الإسلامية |6 Islamic Studies |c 011 |e Al -Tafahom |l 059,060 |m س16, ع59,60 |o 1251 |s مجلة التفاهم |v 016 | ||
| 856 | |u 1251-016-059,060-011.pdf | ||
| 930 | |d n |p y |q n | ||
| 995 | |a IslamicInfo | ||
| 999 | |c 953281 |d 953281 | ||
عناصر مشابهة
-
القول السياسي عند إبن رشد ، مقال في قلق العبارة الرشدية
بواسطة: الكبسي، محمد علي منشور: (1999) -
النزعة التلفيقية في نظرية النفس والعقل والمعرفة عند أبن سيناء
بواسطة: خضره، محمود منشور: (2001) -
نقد المفاهيم: العروي بين سيرة الفكر وتصورات المفاهيم
بواسطة: جليد، محمد منشور: (2018) -
جدلية الوجود والعدم
بواسطة: قادرة، غيثاء علي منشور: (2018) -
فلسفة التماثل عند محمد مفتاح: قراءة في جدلية الوحدة والتعدد
بواسطة: حشلافي، لخضر منشور: (2015)
