فلاسفة الإسلام وطريق الحرير
| المصدر: | مجلة التفاهم |
|---|---|
| الناشر: | وزارة الاوقاف والشئون الدينية |
| المؤلف الرئيسي: | السالمي، عبدالرحمن (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | س16, ع61 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
سلطنة عمان |
| التاريخ الميلادي: |
2018
|
| التاريخ الهجري: | 1439 |
| الشهر: | صيف |
| الصفحات: | 263 - 280 |
| رقم MD: | 953744 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| المستخلص: |
استعرض المقال فلاسفة الإسلام وطريق الحرير. وتناول المقال النزاع بين فلاسفة الإسلام حول تفضيل فلسفة الشرق أم فلسفة الغرب من خلال الإشارة إلى البيروني بين الفلسفة الغربية وحكمة طريق الحرير، وابن سينا من المحكمة المشائية (اليونانية) إلى الحكمة المشرقية أو (طريق الحرير مسلوكاً). كما ألقي المقال الضوء على الفصل في النزاع بين أمم طريق الحرير وغيرهم وذلك من خلال التطرق إلى أبو الخطاب الصابئ الفيلسوف الكاتب: التغني بالاختلاف والتنوع، وأبو سعيد السيرافي، وأبو حيان التوحيدي: الفضائل والرذائل موجودة في كل الأمم. كما ذكر المقال الكلام عن الحرير في كتابات فلاسفة الإسلام أمثال إخوان الصفا: لباس الحرير جزء من ماهية الإنسان، وأبو الريحان البيروني: استعارة الحرير، وأبو على ابن سينا: الحرير من الأدوية المفرحة. واختتم المقال بأن طريق الحرير يٌذكر بثورة الورق والتي جاءت من صناعة الكاغد من الصينيين الذي أسرهم هارون الرشيد، وثورة الورق تعد المرحلة المعرفية الثانية بعد الأبجدية، وتلتها من ثم الطباعة، إلى الثورة الرقمية العلمية فبين أحضان هذه المدن حفظ الورق، متون الكتابات الإسلامية على مدار قرون، وهذه المدن في طريق الحرير كانت بمثابة وادي السليكون، وما بين مدن الحرير والسليكون نعيش فضاء التاريخ. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 |
|---|
عناصر مشابهة
-
القول السياسي عند إبن رشد ، مقال في قلق العبارة الرشدية
بواسطة: الكبسي، محمد علي منشور: (1999) -
فلسفة الدين عند جون . س . مل
بواسطة: حسين، ظريف مصطفى أحمد منشور: (1999) -
الدراسات العربية الراهنة حول إبن رشد
بواسطة: عطية، أحمد عبدالحليم منشور: (1999) -
أثر الحداثة على الدين : دراسة نقدية مقارنة
بواسطة: عبدالرازق، أحمد محمد جاد منشور: (2008) -
فلسفة ابن باجة وإتجاهه النقدي
بواسطة: مراد، بركات محمد منشور: (1999)
