| LEADER |
04088nam a22002777a 4500 |
| 001 |
1700100 |
| 024 |
|
|
|3 10.38166/0312-000-062-001
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b تونس
|
| 100 |
|
|
|9 513399
|a الوداعي، عيسى
|e مؤلف
|
| 242 |
|
|
|a Narration Purposes in Writing About the Body:
|b (the Delight of Hearts) as A Model
|
| 245 |
|
|
|a مقاصد السرد في كتابه الجسد:
|b نزهة الألباب أنموذجا
|
| 260 |
|
|
|b جامعة منوبة - كلية الآداب والفنون والإنسانيات
|c 2017
|
| 300 |
|
|
|a 11 - 46
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|b The purposes of sexual discourse narration in the Arabic erotic books, The sexual discourse in Arabic literature has a very important position to the point it became an independent field. Many books have been authored in this field such as Nuzhat A1 Albab by the religious scholar Ahmad A1 Tifashi ,Alrode A1 Atere by A1 Nefzawi and Reshf Alzulal by Sayotti However such type of literature has become prohibited in the current Arabic literature and became a taboo to the wider society. In this research, I explored the roots of this issue in order to trace whether it is barred or allowed in Islam. In this investigation, I followed what it has been said by the prophet and his companions in this subject. I researched the sexual discourse and I examined its purposes which I discovered they fall into three different categories: educational, political and social. I used the book of Al Nefzawi mentioned earlier as an application for this research. I depend on the first edition published in 1992 by Rayad Al- Rayas publishing house in London.
|
| 520 |
|
|
|a احتل (الخطاب الجنسي) مكانة مرموقة في الأدب العربي، حتى غدا موضوعا مستقلا، ألفت فيه عشرات الكتب، مثل نزهة الألباب فيما لا يوجد في كتاب، للفقيه شهاب الدين أحمد التيفاشي (651هـ)، والروض العاطر للنفزاوي، ورشف الزلال للسيوطي، وغيرها. غير أن هذا الخطاب الجنسي أصبح محرما تداوله في الثقافة العربية في العصر الراهن، فلم يعد الذوق الاجتماعي العام يسمح بالخوض في هذا الموضوع. ولقد وقفت في هذا البحث على أصول هذه المسألة؛ بغية التعرف إلى حلها أو حرمتها، متتبعا ما يتصل بالقضية مما جاء على لسان الرسول الأكرم، أو نسب إليه، وما جاء على لسان صحابته الأجلاء، منتهيا إلى أن الإسلام لا يمنع الخوض في مثل هذه القضايا. ولقد قرأت هذا الجنس الأدبي، ووقفت على مقاصده الجلية والخفية، وقادني البحث إلى الكشف عن ثلاثة مقاصد أساسية؛ أولها القصد التعليمي، ثم السياسي، وأخيرا المقصد الاجتماعي. ولقد جعلت ميدان التطبيق مرتكزا على كتاب النفزاوي، المتقدم ذكره، واعتمدت الطبعة الأولى سنة 1992م، الصادرة عن: رياض الريس للكتب والنشر، لندن.
|
| 653 |
|
|
|a الأدب العربى
|a السرد الادبى
|a كتاب " زهة الألبا "
|a الثقافة العربية
|a الخطاب الجنسى
|a النقد الأدبى
|
| 692 |
|
|
|a الثقافة العربية
|a الخطاب الجنسى
|a الجنس الأدبى
|a المقصد التعليمى
|a المقصد الاجتماعى
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 001
|f Ḥawliyàt ʼal-ǧàmi’aẗ ʼat-tūnisiyaẗ
|l 062
|m ع62
|o 0312
|s حوليات الجامعة التونسية
|t Annals of the Tunisian University
|v 000
|x 0330-0099
|
| 856 |
|
|
|u 0312-000-062-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 954970
|d 954970
|
