ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرفاهية الاقتصادية بين تنظير الاقتصاد الوضعي ومبادئ الاقتصاد الإسلامي

العنوان بلغة أخرى: Economic Welfare between Positive Economy Endoscopy and the Principles of Islamic Economics
المصدر: مجلة اقتصاديات المال والأعمال
الناشر: المركز الجامعي عبدالحفيظ بوالصوف ميلة - معهد العلوم الاقتصادية والتجارية وعلوم التسيير
المؤلف الرئيسي: حمد، الإمام بلة طيب الأسماء (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Hamad, Alemam Balah Tayeb Alasma
المجلد/العدد: ع9
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2019
الشهر: مارس
الصفحات: 586 - 608
DOI: 10.37170/1986-000-009-016
ISSN: 2543-3784
رقم MD: 956352
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EcoLink
مواضيع:
كلمات المؤلف المفتاحية:
مفهوم الرفاهية الاقتصادية | الرفاهية في الاقتصاد الوضعي والاقتصاد الإسلامي | أهداف الرفاهية الاقتصادية | الاقتصاد الإسلامي
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

59

حفظ في:
المستخلص: الرفاهية الاقتصادية حالة اقتصادية يتصف بها الفرد والجماعة؛ وهي تختلف من حيث التطبيق من نظام اقتصادي إلى نظام اقتصادي آخر، لذا نجد أن الفرد أو المجتمع (أي الدول) تسعى إلى تحقيق أكبر قدر من العيش السعيد لأفرادها من ضروريات السلع والخدمات، إذا الرفاهية الاقتصادية هي نتاج اجتماعي تناولتها النظرية الاقتصادية من خلال توفر الدخل القومي؛ أما الرفاهية الاقتصادية في الاقتصاد الإسلامي فهي نتاج فردي حسب اعتقاده بالتمتع بالحياة الدنيا من خلال توفر الدخل المتاح للإنفاق رغم أنه يعلم أن الحياة الدنيا ليست دار القرار أنما الحياة الآخرة عند الفرد المسلم هي تحقيق الرفاهية الاقتصادية الحقيقية.

Economic welfare economic situation is characterized by the individual and the group; they differ in terms of the application of the economic system to another economic system, so we find that the individual or society (ie states) seeks to achieve the greatest live happy to members of the necessities of goods and services. If the economic well-being is the product of a social dealt with economic theory through the availability of the national income; the economic well-being of the Islamic economy, is the product of an individual he believed to enjoy the life of the world through the availability of disposable income even though he knows that life is not a minimum Dar decision but the other life when Muslim individual is to achieve real economic well-being.

ISSN: 2543-3784