| LEADER |
04493nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1701264 |
| 024 |
|
|
|3 10.31559/sis2019.2.1.5
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الأردن
|
| 100 |
|
|
|9 514280
|a الفيلالى، محمد
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a تقاطعات القياس والاستقراء في مناهج العلوم الشرعية والتجريبية والإنسانية
|
| 246 |
|
|
|a Intersections of Qiyas "Analogical Reasoning" and Induction in the Methods of Shari’a, Experimental, and Human Sciences
|
| 260 |
|
|
|b مركز رفاد للدراسات والأبحاث
|c 2019
|g آذار
|
| 300 |
|
|
|a 106 - 122
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تتكامل علوم الوحي والعلوم الكونية والإنسانية عند علماء المسلمين، ومن أوجه تكاملها: تقاطعها (أي التقاؤها واشتراكها) في توظيف القياس والاستقراء. وجدير بالذكر أن التقاطع بين القياس والاستقراء غائب في علوم الحديث، لأن الدواعي البحثية لم تستدع ذلك، فالاستقراء في تلك العلوم أغنى عن القياس. وقد تم توظيف الاستقراء في أصول الفقه لإثبات مقاصد الشريعة والضروريات الخمس. والعلة هي الأصل الذي قام عليه القياس، وإن العلل تكتشف بالاستقراء بآليتي التقسيم والسبر. وبين الاستقراء والقياس تداخل وتجاذب: ففي أصول الفقه: الاستقراء آلية منهجية لخدمة القياس. أما في العلوم التجريبية فالقياس يعتبر آلية لخدمة الاستقراء كما يعتبر الاستقراء آلية لخدمة القياس. وفي الطب شكل القياس جزءا من التجربة أحيانا، وأحيانا أخرى كان القياس أصلا قائما بذاته. ولا شك أن الاقتناع بوجود سنن تحكم التاريخ هو الدافع لبعض علماء المسلمين إلى دراسته دراسة استقرائية، مثل ما قام به ابن خلدون وابن الأزرق.
|
| 520 |
|
|
|b The sciences of revelation, cosmic science, and human sciences are integrated for Muslim scholars, one way of their complementarities: their intersection (i.e., their interaction and involvement) in employing analogical reasoning and induction. It should be noted that the intersection between analogical reasoning and induction is absent in the science of Hadith, because the reasons for research did not call for that: there was no need to deploy induction as analogical reasoning was used. . The induction has been employed in the fundamentals of jurisprudence to prove the purposes of the Shari’a and the five essentials. The reason is the origin of the analogical reasoning. The reasons are discovered by induction using the mechanisms of division and mystery. And between the induction and analogical reasoning overlap and attraction: In the fundamentals of jurisprudence: induction is a methodical mechanism to serve analogical reasoning. In experimental science, induction and analogical reasoning serve each other. In medicine, the analogical reasoning was sometimes part of the experiment, and sometimes it was the origin. There is no doubt that the conviction of the existence of laws governing history is the motivation of some Muslim scholars to study it inductively, such as what Ibn Khaldun and Ibn al-Azraq did.
|
| 653 |
|
|
|a العلوم الشرعية
|a المناهج الشرعية
|a مقاصد الشريعة
|a القياس الفقهى
|a الاستقراء العلمى
|
| 692 |
|
|
|a القياس
|a الاستقراء
|a التقاطع
|a التكامل
|a العلوم التجريبية
|a العلوم الشرعية
|a العلوم الإنسانية
|b Qiyas "Analogical Reasoning"
|b Induction
|b Intersection
|b Integration
|b Experimental Sciences
|b Forensic Sciences
|b Humanities
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 005
|e International Journal of Specialized Islamic Studies
|f al-Maǧallaẗ al-duwaliyyaẗ li-l-dirāsāt al-islāmiyyaẗ al-mutaẖaṣṣiṣaẗ
|l 001
|m مج2, ع1
|o 1905
|s المجلة الدولية للدراسات الإسلامية المتخصصة
|v 002
|x 2617-6238
|
| 856 |
|
|
|u 1905-002-001-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 956354
|d 956354
|
