| LEADER |
02365nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1701333 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b سوريا
|
| 100 |
|
|
|a الدياب، ريما
|e مؤلف
|9 108372
|
| 245 |
|
|
|a ميثولوجيا الطيور فى الشعر العباسى
|
| 260 |
|
|
|b اتحاد الكتاب العرب
|c 2018
|g خريف
|m 1440
|
| 300 |
|
|
|a 63 - 78
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الورقة إلى التعرف على ميثولوجيا الطيور في الشعر العباسي. وأوضحت الورقة أن الطيور دخلت إطار الميثولوجيا العربية، إذ نظر الإنسان البدائي إلى الطير نظرة أسطورية، فكان يستدعيه "في خوفه من الموت، وفي شنه الحرب ضد أعدائه، وفي طلبه الثابت للخلود، وفي تفاؤله وتشاؤمه، كان يستذكر الطير، ويستدعي منه أحوالاً وصوراً مناسبة لكل مقام". وأكدت الورقة على أن القدماء قد أمنوا بأحوال الطير وتحركاتها، فكانت مبعثاً للخير والشر لديهم، لذا قسموها إلى أقسام، طير فأل يتفاءلون به، وطير شؤم يتشاءمون بوجوده، وطير يمثل الخلود والقوة، ومن أهم الطيور التي دخلت في إطار الميثولوجيا العربية، النسر، والغراب، والعنقاء، والهامة، والرخم والأنوق. واختتمت الورقة بالتأكيد على أن الطيور حازت أهمية بالغة ولا سيما حين دخلت حيز الأسطورة لتغدو مادة الشعر، وهذا مصدر ثراء في الشعر العربي. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الأدب العربى
|a الشعر العباسى
|a الثقافة العربية
|a ميثولوجيا الطيور
|a الدلالات الرمزية
|a نقد الشعر
|
| 773 |
|
|
|4 اللغة واللغويات
|6 Language & Linguistics
|c 004
|f Al-turāṯ al-ʿarabī
|l 150,151
|m ع150,151
|o 0321
|s التراث العربي
|t Arab Heritage
|v 000
|x 1681-9225
|
| 856 |
|
|
|u 0321-000-150,151-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 956451
|d 956451
|
