| LEADER |
05141nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1701544 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|a الربيع، خالد بن عبدالعزيز بن أحمد
|g Alrubia, Khalid bin Abdul Aziz bin Ahmed
|e مؤلف
|9 110037
|
| 245 |
|
|
|a منهج الإمام الدارقطني رحمه الله في قوله "صالح، أو صالح الحديث"
|
| 246 |
|
|
|a Imam Aldarakotni's Approach in Classifying Narrators into Reliable Persons or Reliable Prophet Tradition's Narrators
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الملك فيصل
|c 2018
|m 1439
|
| 300 |
|
|
|a 47 - 67
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a استعمل العلماء عبارات للدلالة على حال الراوي؛ فمن هذه العبارات ما هو ظاهر بيّن، ومنها ما لابد من عرضه على أقوال العلماء لمعرفة المراد به، ومن هذه العبارات قول الدارقطني رحمه الله في الراوي: (صالح)، أو (صالح الحديث). فجاء هذا البحث لبيان مراد الإمام الدارقطني بهذا مشتملا على جميع الرواة الذين وصفهم الدارقطني بهذا الوصف. وقد ظهر من خلال الدراسة، وبعد النظر والتتبع لمن حكم عليهم الدارقطني بالصلاح أنهم ينقسمون إلى قسمين: الرواة المتقدمون، وهم الذين كانوا في زمن الرواية. والرواة المتأخرون، وهم الذين يروون النسخ، وغالبهم من طبقة شيوخه. وعبارة: (صالح)، أو (صالح الحديث) على رواة القسم الأول تعني: الضعيف الذي يكتب حديثه للنظر فيه والاعتبار به. وأما على رواة القسم الثاني فإنما يريد بها الدارقطني أنهم صالحون لا يكذبون، فإنهم مسندون يروون الكتب والنسخ وأما في الرواية فروايتهم قليلة، ومن عني برواية الكتب والنسخ لم يعن بسماع الحديث كما كان قديما. وأوصت الدراسة الباحثين بأن يهتموا بدراسة مناهج الأئمة الكبار الذين كثرت أحكامهم على الراوي والمروي، وفق قواعد البحث المتقررة، وأن يجمعوا بين الدراسات النظرية، والبحوث التطبيقية على آثار الأئمة؛ لنتمكن من فهم الدلالات الحقيقية لإطلاقاتهم.
|
| 520 |
|
|
|b Prophet traditions scholars used special Arabic terms to define narrator's status. Some of these terms are clearly understandable while others must be traced back to scholars' quotes to understand its meaning. Of these terms are the terms of Aldarakotni's "Salih, a reliable person" and "Salih Alhadeeth, a reliable prophet tradition narrator" that he used simultaneously. This work aimed to define the Imam's intention of using these terms utilizing a list of narrators whom were classified according to these terms. The study indicates that those narrators classified by Aldarakotni's as "Reliable, Salih" fell into two groups; Early narrators who were contemporaneous to the era of the tradition, and late narrators who narrate copies (most of them were his teachers). When Aldarakotni applied both terms to the first group, he meant that those are suspicious narrators whose narration can be written for consideration and judged before approval. As for the second group, he meant that they are not lying as they narrate written tradition from books and copies and their verbal narration are scarce as those who narrates written narration was not regularly interested on audited narration. The study recommends that modern scholar should put more attention to study the approaches of distinguish scholars' judgments of narrators and narrations according to research regulations in addition to merging and applying theoretical and practical approaches on early scholars work for a true and clear understanding of their findings.
|
| 653 |
|
|
|a الأحاديث النبوية
|a رواية الحديث
|a مصطلحات الحديث
|a علم الجرح والتعديل
|a الرواة
|a الإمام الدارقطني
|a الإمام أحمد
|a ابن الجوزي
|a الحاكم
|a الذهبي
|
| 692 |
|
|
|a ابن الجوزي
|a الإمام أحمد
|a الحاكم
|a الذهبي
|a علماء الحديث
|b Alhakem
|b Alzahaby
|b Ibn Eljawzy
|b Imam Ahmed
|b Narration Scholar
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 003
|e Scientific Journal of King Faisal University - Humanities and Management Sciences
|f Al-Migalat al-ilmayat li-Gamiat al-Malik Faisal
|l 002
|m مج19, ع2
|o 0185
|s المجلة العلمية لجامعة الملك فيصل - العلوم الإنسانية والإدارية
|v 019
|x 1319-6944
|
| 856 |
|
|
|u 0185-019-002-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a EcoLink
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 956700
|d 956700
|
