ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







يجب تسجيل الدخول أولا

من فلسفة التاريخ إلى علم التاريخ : بحث فى اسس المعرفة التاريخية عند إرنست كاسيرر

المصدر: عالم الفكر
الناشر: المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب
المؤلف الرئيسي: بن السعدي، الزواوي بغورة (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Beghoura, Zouaoui
المجلد/العدد: ع177
محكمة: نعم
الدولة: الكويت
التاريخ الميلادي: 2019
الشهر: مارس
الصفحات: 7 - 44
ISSN: 1021-6863
رقم MD: 956852
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EcoLink, HumanIndex
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

32

حفظ في:
LEADER 03362nam a22002177a 4500
001 1701679
041 |a ara 
044 |b الكويت 
100 |a بن السعدي، الزواوي بغورة  |g Beghoura, Zouaoui  |q Ibn Alsaadi, Alzawawi Baghourah  |e مؤلف  |9 115858 
245 |a من فلسفة التاريخ إلى علم التاريخ :   |b بحث فى اسس المعرفة التاريخية عند إرنست كاسيرر 
260 |b المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب  |c 2019  |g مارس 
300 |a 7 - 44 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |e هدف البحث إلى عرض موضوع بعنوان فلسفة التاريخ إلى علم التاريخ بحث في أسس المعرفة التاريخية عند إرنست كاسيرر. وجاء البحث في عدة عناصر، استعرض الأول فلسفة التاريخ من خلال الفلسفة اليونانية، وفى العصور الوسطي، وفى المرحلة الحديثة والمعاصرة. وتطرق الثاني إلى الحديث عن مفهوم علم التاريخ فإذا كانت فلسفة التاريخ تعتمد على نوع معين من المعرفة التاريخية، فإن مضمون هذه المعرفة يتكون من مفهوم التاريخ من حيث موضوعه ومنهجه ودرجة علميته ونوعية الحقائق التي يبحث عنها، والمعايير التي يخضع لها. ورصد الثالث الرمز والتأويل بحيث أن كل رمز يفترض تأويلاً معيناً، وأن المجال الأساسي للتأويل هو الرموز بحيث تقوم المعرفة التاريخية على مواد رمزية في أساسها، كما أن الرمز يشير إلى المعني. وبين الرابع منزلة علم التاريخ. وختاماً توصل البحث إلى أن كاسيرر قد كان سباقاً في نقد فلسفة التاريخ بما هي فلسفة تأملية في التاريخ يجب تمييزها عن الفلسفة التاريخ بما هي معرفة نقدية، وهذا ما يؤكده المنحى العام الذي اتخذته العلوم الإنسانية عموماً، وعلم التاريخ على وجه التحديد، خاصة في المدرسة الفرنسية وعند ميشيل فوكو تحديداً، كما أن الرمز يعد نوعاً من التأويل الذي سماه كاسيرر بالتأول أو الفهم التاريخي، وكما هو معلوم، فإن كل تأويل يخضع للنزاع، والصراع، والاختلاف، وبالتالي لا يمكن إلا أن يكون تأويلاً نسبياً. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 
653 |a المعرفة التاريخية  |a الفلسفة التاريخية  |a المناهج الفلسفية  |a الفلسفة النقدية  |a الفلسفة اليونانية  |a كاسيرر، ارنست 
773 |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات  |6 Humanities, Multidisciplinary  |c 001  |f Ālam al-fikr  |l 177  |m ع177  |o 0369  |s عالم الفكر  |t World of Thought  |v 000  |x 1021-6863 
856 |u 0369-000-177-001.pdf 
930 |d y  |p y  |q n 
995 |a EcoLink 
995 |a HumanIndex 
999 |c 956852  |d 956852 

عناصر مشابهة