ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > بلاغة الحكاية في مسرحية الفراف...>الوصف

بلاغة الحكاية في مسرحية الفرافير للكاتب يوسف إدريس: دراسة فنية نقدية

العنوان بلغة أخرى: The Eloquence of the Story in the Play Fraafir by Youssef Idris: Technical and Critical Study
المصدر: سياقات اللغة والدراسات البينية
الناشر: Natural Sciences Publishing
المؤلف الرئيسي: بركات، إيمان فؤاد (مؤلف)
المجلد/العدد: مج4, ع1
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2019
الشهر: أبريل
الصفحات: 351 - 390
DOI: 10.21608/SIAQAT.2019.201064
ISSN: 2537-0553
رقم MD: 958232
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
الأدب العربي | مسرحية الفرافير | إدريس، يوسف | النقد الأدبي
كلمات المؤلف المفتاحية:
بلاغة الحكاية | مسرحية الفرافير | يوسف إدريس | الحكي | البناء الحكائي | Eloquence of the Story | Fraafir Play | Youssef Idris | Structure | Narrative
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

36

حفظ في:
المستخلص: تخضع كتابة النص الدرامي عند الكاتب: يوسف إدريس (1927م- 1991م) إلى تقنيات خاصة في الأداء الفني والرؤية الفكرية، تقوم على محاولة استيعاب قضايا الواقع الخارجي وتمثيلها في معظم أعماله الإبداعية، في أسلوب يتناسب مع التزامه الفكري تجاه الواقع الاجتماعي ورؤيته الفنية، التي تبحث في جماليات التراث، والابتعاد عن التقليد، فيقدم للمتلقي لغة قادرة على فهمه واستيعاب كل أبعاده الخارجية والداخلية. وللوقوف على تراث الحكاية في مسرحية الفرافير وتتبع قيمها الجمالية، يتبع البحث المحاور الآتية: - عناصر البناء الحكائي في المسرحية، حكاية الرواية، والحكاية داخل الرواية، انبنت المسرحية على حكاية الكاتب أولا عن عمله وبدايته، وفرفوره، وملامح نقده للواقع، فتطابقت رؤيته مع رؤية سامره، أو فرفوره. وقد جسد وجود الكاتب في المسرحية، إدانة عالمه بتلك المعاناة التي تطال الجميع. إن تسمية المسرحية، جاءت معتمدة على التداخل في الحكي: أي حكاية الرواية والحكاية داخل الرواية: حكاية تأليفها، وصورة الفرفور، والتقديم له، ثم الحكي داخل المسرحية من خلال الفرفور. وتأتي عناصر هذا البناء الحكائي في: القصة التي تتمثل في الآتي: 1- الشخصية، 2- الحدث والفكرة، 3- الزمكانية، 4- الحبكة الدرامية. جسدت هذه العناصر "البنية الحكائية" داخل المسرحية. والتي طرحت رؤية جمالية وفكرية تعتمد على مشاركة الجمهور في أحداث المسرحية، لخلق حالة التمسرح الشعبي، والمسرح الانتقالي الإيجابي، الذي يشارك فيه الجمهور مع الممثلين في تواصل تام، مع حكاية يوسف إدريس، والتي اعتمد فيها على تضاعيف الحكاية، حكاية الرواية، والحكاية داخل الرواية، أو توظيف فن داخل فن آخر، له قدرة على التواصل الحميمي مع الكاتب نفسه ومع الجمهور والممثل، ثم المتلقي، من هنا تكمن بلاغة الحكاية في مسرحية الفرافير.

The writing of the dramatic text is written by Youssef Idris (1927 - 1991) to special techniques in artistic performance and intellectual vision based on trying to assimilate the issues of external reality and represent them in most of his creative works in a manner commensurate with his intellectual commitment to the social reality and his artistic vision, In the aesthetics of heritage, and away from tradition, provides the recipient a language able to understand and absorb all its external and internal dimensions. The following topics are followed: - The elements of the construction of the play in the play, the story of the novel, and the story within the novel, the play was based on the story of the writer first about his work and his beginnings, and purified E, and features of his criticism of reality, his vision coincided with a vision or a sense of humor, has embodied the presence of the writer in the play, the suffering that afflicts everyone. The name of the play, based on the overlap in the jurisprudence: any story of the novel and the story within the novel: the story of the author, and the image of the Farfour, and submission to him, and then the story within the play through Alfarfur. The elements of this structure are: The story which is represented in the following: 1. Personality. 2. Event and idea. 3- Spatiality. 4 - Dramatic plot. These elements embodied the "structure of the story and the story" within the play. Which presented a vision of aesthetic and intellectual depends on the participation of the public in the events of the play to create a situation of popular drama, and the positive transitional theater, in which the audience participates with representatives in full contact, with the story of Yusuf Idris, which relied on the story, Or the employment of art within another art, his ability to communicate intimately with the writer himself and with the audience and the actor, and then the recipient, hence lies the eloquence of the story in the play Fraafir.
ISSN: 2537-0553

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.