| LEADER |
02480nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1703263 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|9 155068
|a الفيفي، إبراهيم بن مسعود بن قاسم
|g Al-Faifi, Ibrahim
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a ما عرف ونكر من أسماء الأحيان :
|b غدوة أنموذجا
|
| 260 |
|
|
|b النادي الأدبي الثقافي بجدة
|c 2019
|g مايو
|m 1440
|
| 300 |
|
|
|a 7 - 60
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e كشف البحث عما عرف ونكر من أسماء الأحيان غدوة أنموذجًا. وانتظمت خطة البحث في ثلاثة مباحث، جاء الأول في مصطلح التعريف والتنكير، وأثر ظاهرة التعريف والتنكير في أبواب النحو، استشهادًا لا استقصاء. والثاني تناول التعريف والتنكير في أسماء الأحيان إجمالًا. الثالث تضمن التعريف والتنكير في (غدوة) خاصة. واتبع الثلاث مباحث ملحق في توجيه قراءة ابن عامر، وأبي عبد الرحمن وغيرهم لقوله تعالى (بالغدوة والعشي)، موضحًا ما احتجوا به ردًا أو تضعيفًا أو انتصارًا. وخلص البحث بمجموعة من النتائج منها، أن سبب اضطراب أقوال النحاة في هذه الظروف أهي معرفة أم نكرة ما رأوه من مجيء البعض في كلام العرب غير مصروف والبعض الآخر مصروفًا وذاك عند التعيين والقصد، وكله مرجعه السماع ولا قياس فيه، فتأولوا وخرجوا ما جاء منه غير منصرف على وجوه بعضها. واثبت البحث بالاستقراء أن ضحى وعشية وعتمة وفينة يجوز فيهن أن يستعملن معارف فيمنعن الصرف والتصرف وهو الأكثر، كما يجوز فيهن التنكير فيصرفن ولا يتصرفن وما جاء منه قليل. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a اللغة العربية
|a الفكر النحوى
|a الدلالات اللغوية
|a التراكيب اللغوية
|
| 773 |
|
|
|c 001
|l 053
|m ج53
|o 0575
|s جذور
|t Jouzoor
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0575-000-053-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 958799
|d 958799
|
