| LEADER |
03296nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1703290 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الهند
|
| 100 |
|
|
|a أنصاري، أسعد أعظمي بن محمد
|e مؤلف
|9 182941
|
| 245 |
|
|
|a انتشار السحرة والمنجمين
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة السلفية - دار التأليف والترجمة
|c 2019
|g يناير
|m 1440
|
| 300 |
|
|
|a 3 - 7
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e استعرض المقال موضوع بعنوان انتشار السحرة والمنجمين. أوضح المقال أن انتشار السحرة والمشعوذين والكهنة والعرافين والمنجمين من الآفات التي أصيبت بها غالبية المجتمعات الإسلامية، فهؤلاء بأنواعهم المتنوعة وتخصصاتهم المزعومة يحكمون على عقول الساذجين والبلهاء والنساء بل على عقول كثير من المتنورين والمثقفين. وطرح المقال تساؤل مفاده، هل كان يمكن لهؤلاء الكهنة والمنجمين ذاك الانتشار والنجاح إلا بتجاوب المجتمع معهم وخضوعهم لهم وولوعهم بهم، فالمعادلة بين العرض والطلب معتبرة، ولا يعرض في السوق إلا ما له طلب وما كان غير مطلوب وغير مرغوب فيه ينعدم شيئاً فشيئاً من السوق، ويحل محله غيره. وأوضح المقال أن المعجبين بالمشعوذين لا يعيرون أي أهمية للإسلام والكفر في هذا الشأن بل يستسلمون لكل منجم وساحر، غير مكترثين بالمسلم منهم والكافر أو الملتزم المتدين، والفاسق الزنديق. وبين المقال أن مرتادي (العيادات الروحية) والواقفين على عتبات الكهنة والعرافين فيهم مسلمين وغير المسلمين من الهندوس عبدة آلاف من الأوثان من الأشجار والاحجار والانهار والابقار، فنجد هؤلاء المشركين الضالين وأولئك المسلمين الموحدين في صف واحد. كل ينظر إلى ذلك الساحر والعراف الذي قد يكون مسلماً وقد يكون مشركاً بنظر الإعجاب والتقدير باعتباره كاشف الضر وفارج الهم، ودافع البلاء، يتودد إليه بالنقود والهدايا. واختتم المقال مشيراً إلى إن ولوع الناس بهؤلاء الدجاجلة وأكلة أموال الناس بالباطل يدعو إلى القلق والتأمل ويتطلب التفات الدعاة والمصلحين المخلصين. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a المعتقدات الاجتماعية
|a الموروثات الثقافية
|a العيادات الروحية
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 001
|l 001
|m مج52, ع1
|o 0629
|s صوت الأمة
|t Voice of the Nation
|v 052
|
| 856 |
|
|
|u 0629-052-001-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 958820
|d 958820
|
