| المستخلص: |
لقد أضحت ظاهرة انتشار السحر والسحرة وشيوعها في المجتمعات الإسلامية من أخطر الشر وأعظم الخطر بعد الشرك بالله، وإن من أوجب الواجب على أهل العلم توضيح خطورة هذا الأمر وعلاجه، وبيان ما يتعلق به من مسائل وأحكام، ولما كان خير ما تقي به الأمة نفسها وتتعالج به من أمراض وأدواء وتستمد من أحكام وتشريعات، هو كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، رأى الباحث دراسة حقيقة السحر وحكمه من خلال الآيتين (102) (103) من سورة البقرة. وسلك الباحث في هذا البحث المسلك العلمي المتبع في التفسير التحليلي للآيات القرآنية بذكر أسباب النزول الآيتين ومناسبتهما، ودراسة ألفاظهما وكلماتهما دراسة تحليلية، ومناقشة ما يحتاج منها إلى مناقشة، مع بيان الراجح ووجه الترجيح، والمعنى الإجمالي للآيتين، وما ترشدان إليه. وانتظم هذا البحث في مقدمة ومبحثين وفهرسي المصادر والمراجع والموضوعات. وقد توصل الباحث إلى عدد من النتائج، من أبرزها ما يلي: - أن السحر مأخذه من الشياطين؛ وأن اليهود مارسوا السحر بأوسع أشكاله، متبعين في ذلك ما تعلمته من الشياطين في عهد سليمان عليه السلام. - أن سليمان عليه السلام كان بريئاً مما نسب إليه من السحر، وأنه لم يكن مقراً على ذلك. - أن من واجب الفرد والمجتمع النصح للناس، وتنبيههم من الوقوع في أعمال السحر. - أن أعظم أنواع السحر المحبوبة للشياطين هو التفريق بين المرء وزوجه. - أن الأسباب مهما بلغت في قوة التأثير، فإنها تابعة لقضاء الله وقدره، وليست مستقلة في التأثير. ولا تأثير لها إلا بإذن الله عز وجل. - إن العلاج والوقاية من السحر والسحرة إنما يكون بالاستعاذة واللجوء إلى الله تعالى دائماً. - أن علم السحر مضرة محضة، ليس فيه منفعة لا دينية ولا دنيوية، وأن تعلمه محرم، بل هو كفر إذا كانت وسيلته الإشراك بالشياطين. - أن العلم النافع هو الذي يجلع العبد يفعل ما ينفعه، ويحذر مثل هذه الأمور التي تضره. - أن العلم النافع يكمن في الإيمان بالله والعمل بتقواه.
The phenomenon of the spread of witchcraft and witchcraft in Islamic societies has become one of the most dangerous evils and the greatest danger after polytheism, and it is obligatory for the scholars to clarify the seriousness and treatment of this matter and to explain the issues related to it. Of the diseases and derived from the provisions and legislation, is the Qur’an and the Sunnah, the researcher saw the study of the truth of magic and its wisdom through the verses (102) (1032) of Surat al-Baqarah. The researcher followed the scientific course followed in the analytical interpretation of the Quranic verses by mentioning the reasons for the descent of verses and their relevance, studying their words in an analytical study. This research was organized in the introduction to two articles and indexes of sources, references and topics. One of the most prominent findings of the researcher in his research is the following: That magic is taken from the devils; and that the Jews exercised magic in the most form, followed by what I learned from the demons during the reign of Solomon peace be upon him. That peace be upon him was innocent of the attributed to him of magic, and that was not based on it. It is the duty of the individual and society to advise people, and alert them to falling into the works of magic. That the greatest types of magic beloved demons are to differentiate between the man and his wife. - “that the causes no matter how powerful the impact, they belong to God’s destiny and destiny, and not independent in the impact. And has no effect except by God's permission. - that the treatment and prevention of magic and sorcery, but be resorting to resort to God always. - that the science of magic harmful purely, has no benefit neither religious nor secular, and teach him a mahram, but is disbelief if the means of engagement with the demons. - It is useful science that makes the person do what serves him and warns such things that harm him. - The useful science lies in faith in God and works with piety.
|
