| LEADER |
04558nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1704115 |
| 024 |
|
|
|3 10.35644/1713-000-005-001
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|9 516522
|a عبدالحقيظ، عصام
|e مؤلف
|
| 242 |
|
|
|a Ibn Rushd's Intellectual Contributions to The Arab-Islamic Civilization
|
| 245 |
|
|
|a إسهامات ابن رشد الفكرية في الحضارة العربية الإسلامية
|
| 260 |
|
|
|b جامعة عبد الحميد مهري قسنطينة 2 - كلية العلوم الإنسانية والعلوم الاجتماعية
|c 2016
|
| 300 |
|
|
|a 9 - 24
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a نتناول في هذا المقال فيلسوفا عربيا كبيرا، إنه أبو الوليد محمد بن أحمد بن محمد ابن رشد (520 – 595 ه/ 1126 – 1198م) الذي يعد بحق أحد كبار مفكرينا الذين يزخر بهم تاريخنا المجيد، إن ربطه بأرسطو وحصر مزيته الكبرى في كونه شارحا مقتدرا لآراء أرسطو، لا يقلل من أهمية فكر ابن رشد ولا يبطل أصالة إبداعه الفكري، لأنه عندما تعرف على الفلسفة اليونانية كان عن طريق الفحص والتحليل والمناقشة، فكان يدرس وينتقد ويُعدل ويُقوم ويضيف حسب ما يتوصل إليه عقله واجتهاده، وبذلك فلم يكن نقله لفلسفة اليونان إلى العرب مجرد عملية تقنية تقتصر على الترجمة والشرح، إنما كانت عملية ابتكار فكري مكنه من تشييد صرح علمي متميز في مجال الفلسفة والعلم والدين، مما جعله يحظى بتلك المكانة المرموقة في حضارتنا العربية الإسلامية والإنسانية.
|
| 520 |
|
|
|d Le présent article aborde l’oeuvre d’un grand philosophe arabe maghrébin « Abou Elwalid Mohammed Ben Ahmed Ben Mohammed IBN ROSHD » (520- 595/1126-1198) dit "AVERROES", considéré à juste titre comme l’un de nos grands penseur que recel notre glorieuse histoire. Or, le considéré également comme l’ombre d’ARISTOTE parce qu’il était son imminent exegete n’altère en rien son authenticité et son originalité intellectuelle. Car sa représentation de la philosophie grecque n’était pas un simple mimétisme ou une reproduction tout court, mais belle et bien une étude savante bien outillée méthodologiquement: il examinait, analysait, critiquait puis ajouterais et omettrais ici et la quand cela est nécéssaire.par conséquent, le transfert de la philosophie grecque opéré par "Averroès" n’était pas une simple traduction ou exégèse mais, une "Ijtihad" innovation originale et productive constituent un sanctuaire pluridisciplinaireen Philosophie, science et médecine.
|
| 520 |
|
|
|f In this article we deal with a great Arab philosopher, Abu al-Waleed Muhammad ibn Ahmad ibn Muhammad Ibn Rushd (520-595 AH/1126-1198 AD), who is truly one of our great thinkers through whom our glorious history was enriched by. His connection to Aristotle and limiting his major merit to being a capable explainer of Aristotle's views, does not diminish the importance of Ibn Rushd's thought and does not invalidate the originality of his intellectual creativity. That is because when he became acquainted with Greek philosophy, through examination, analysis and discussion, he used to study, critique, modify, prepare and add according what his mind and own exertion (Ijtihad) led him to. His transfer of Greek philosophy to the Arabs was not merely a technical process limited to translation and explanation, but rather it was a process of intellectual innovation that enabled him to build a distinguished knowledge-based edifice in the field of philosophy, science and religion. This is what made him enjoy such a prestigious position within our Arab-Islamic and human civilization.\nThis abstract translated by Dar AlMandumah Inc 2018.
|
| 653 |
|
|
|a ابن رشد
|a تراجم علماء المسلمين
|a أعلام الفلاسفة
|a الحضارة العربية الإسلامية
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 001
|f Dirāsāt
|l 005
|m ع5
|o 1713
|s مجلة دراسات
|t Studies Journal
|v 000
|x 2170-0958
|
| 856 |
|
|
|u 1713-000-005-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 959758
|d 959758
|
