ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > إتحاف أهل الإيمان بدراسة حديث...>مارك
يجب تسجيل الدخول أولا

إتحاف أهل الإيمان بدراسة حديث " استعينوا على قضاء الحوائج بالكتمان "

العنوان المترجم: Athaf People of Faith Hadith Study " Use Your Help to Spend Your Secrecy
المصدر: مجلة كلية أصول الدين والدعوة بأسيوط
الناشر: جامعة الأزهر - كلية اصول الدين والدعوة باسيوط
المؤلف الرئيسي: عطيفي، محمد عبدالمنعم (مؤلف)
المجلد/العدد: ع36, ج2
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2018
الصفحات: 1495 - 1708
DOI: 10.21608/JFAR.2018.27011
ISSN: 1110-3884
رقم MD: 960041
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
الأحاديث النبوية | تحقيق الأحاديث | الأحكام الفقهية | تخريج الأحاديث
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 05946nam a22002417a 4500
001 1704404
024 |3 10.21608/JFAR.2018.27011 
041 |a ara 
044 |b مصر 
100 |9 276071  |a عطيفي، محمد عبدالمنعم  |q Otaifi, Mohamed Abdulmoneim  |e مؤلف 
242 |a Athaf People of Faith Hadith Study " Use Your Help to Spend Your Secrecy 
245 |a إتحاف أهل الإيمان بدراسة حديث " استعينوا على قضاء الحوائج بالكتمان " 
260 |b جامعة الأزهر - كلية اصول الدين والدعوة باسيوط  |c 2018 
300 |a 1495 - 1708 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a هذا البحث كما هو ظاهر من اسمه "إتحاف أهل الإيمان بدراسة حديث استعينوا على قضاء الحوائج بالكتمان" يشتمل على دراسة هذا الحديث، وهو من الأحاديث التي تحتاج إلى عناية وأفراد بالتصنيف، لاختلاف علماء الحديث حوله ما بين محسن ومضعف وحاكم عليه بالوضع، ولعدم قيام أحد بشرحه وبيان فقهه. لذلك قمت في هذا البحث بدراسة كل طرقه، وتبين لي بعدها أن الحديث روى من طرق كثيرة منها ما هو ضعيف ضعفا شديدا، ومنها ما هو ضعيف ضعفا يسيراً. فطرق حديث معاذ وعبد الله بن عباس وعمر بن الخطاب ومعاوية مدارها على كذابين ومتروكين وضعفاء. وطرق حديث بريدة وعلى لا يوقف على حال بض رواتهما لعدم وجود ترجمة لهم. وطريق حديث أبى هريرة يعل برواية المجهول سهل بن عبد الرحمن الجرجاني، أو بعدم متابعة أحد لرواية سهل بن عبد الرحمن الرازي وغرابة طريقه، فاذا ضمت هذه الطرق إلى بعض عضد بعضها بعضا. كما أن الحديث لا يقويه كثرة طرقه فقط بل أيضا ما يشهد له من القرائن التي تقويه، فقد وصى به القرآن، وهو سنة فعلية لسيد ولد آدم صلى الله عليه وسلم، فكل حياته صلى الله عليه وسلم تطبيق عملي لهذا الحديث في الأمور المهمة، وهو مؤيد بالمقاصد العامة للشرع الحنيف، وعليه فالحديث حسن لغيره. ثم اتبعت ذلك بالرد على من ضعفه من المتقدمين بتوجيه رأي من قال بوضعه أو بانه منكر، ثم بالرد على من ضعفه من المعاصرين. ثم قمت بشرح الحديث وبينت متى يحسن الكتمان ومتى يجب ومتى يحرم وأدلة كل ذلك. وفى نهاية البحث ذكرت خاتمة له لخصته فيها وبينت اهم النتائج والتوصيات، ثم جعلت فهرسا للمصادر والمراجع. 
520 |b This research, as it is apparent from its name "supplying the people of faith with hadeeth: seek help to fulfil your needs using secrecy," includes the study of this hadeeth, which is one of the hadeeths that needs attention and segregation to classify. The scholars differed about it ranging from marking it as an improved , weak or false one. As no one has explained and clarifying its jurisprudence, I have made this research to study all its narrations' ways. Therefore, in this study I have studied all its narrations' ways, and I have found out later that the hadeeth narrated from many ways, including what is weak and very weak and slight weak. And the hadeeth through Mu'adh, Abdullah bin Abbas, Omar ibn al-Khattab and Maawiyah narrated it on the basis of liars, and those who are abandoned and very weak. And the hadeeth of Buraydah and Ali's narrators are not known because there is no identification for them. Abi Huraira narration's way is fault as of the narration of the unknown Sahl bin Abdul Rahman al-Jarjani, or no one has followed on the narration way of Sahl bin Abdul Rahman Al-Razza and the strange way. Hence, if these ways added together to each other, it can be reinforced each the other. As the multitude of ways hadeeth's narration does not strengthen it only, but also the evidences that witness to it strengthen it. The hadeeth has been recommended by the Koran, which is the actual Sunnah of the master of Adam's sons, peace be upon him,as all his life is a practical application of this hadeeth in the important matters, and it is supported by the general purposes of the Islamic Sharia, and therefore the hadeeth is good with support of the others. And then I followed it by responding to whom said of its weakness of the precedent under the guidance of the opinion of those who said its status is false or as a denied, and then responded who said to be weak of the contemporary. Then I explained the hadeeth and indicated when it is better to conceal it, and when it should and when it is haraam with the proofs of all that. At the end of the research, I mentioned a conclusion to summarize it and showed the most important findings and recommendations, and then made an index of resources and references. 
653 |a الأحاديث النبوية  |a تحقيق الأحاديث  |a الأحكام الفقهية  |a تخريج الأحاديث 
773 |4 الدراسات الإسلامية  |6 Islamic Studies  |c 003  |f Maǧallaẗ Kulliyyaẗ Auṣūl Al-Dīn wa Al-Daʿwaẗ Bi Asyūṭ  |l 002  |m ع36, ج2  |o 0646  |s مجلة كلية أصول الدين والدعوة بأسيوط  |t Journal of Faculty of Fundamentals of Religion and Da'wah in Assiut (Al - Azhar University)  |v 036  |x 1110-3884 
856 |u 0646-036-002-003.pdf  |n https://jfar.journals.ekb.eg/article_27011.html 
930 |d n  |p y 
995 |a IslamicInfo 
999 |c 960041  |d 960041 

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.