| LEADER |
05295nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1704417 |
| 024 |
|
|
|3 10.34120/0378-034-116-006
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الكويت
|
| 100 |
|
|
|a الرجعان، عبدالرحمن عبدالله مزيد
|g Al-Rajaan, Abdulrahman Abdullah
|q
|e مؤلف
|9 467259
|
| 242 |
|
|
|a Tolerance Among Mohadithin: An Applied Rooting Study on The Hadiths of Sahihain
|
| 245 |
|
|
|a المكاتبة عند المحدثين: دراسة تأصيلية تطبيقية على أحاديث الصحيحين
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الكويت - مجلس النشر العلمي
|c 2019
|g جمادي الثاني / مارس
|m 1440
|
| 300 |
|
|
|a 237 - 267
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يتناول البحث المكاتبة عند المحدثين، وهو دراسة نظرية تأصيلية من جانب، وتطبيقية لأحاديث المكاتبة من جانب آخر، وبين الباحث التعريف بالمكاتبة وأنها من طرق التحمل المعتبرة عند علماء الحديث، وبين أنها تنقسم إلى قسمين؛ مقرونة ومجردة عن الإجازة، ثم عقب بأدلة جوازها وما شروطها وما صورها، وما منزلتها من حيث القوة بين طرق التحمل، والفرق بينها وبين المناولة، وأن لها حكم الحديث المسند في الاتصال وإن لم يحصل لقاء بين الرواة، وهذا كله في حال ثبوت شروط المكاتبة المعتبرة الصحيحة التي بينها أهل العلم.\nوفي الجانب التطبيقي استقرأ الباحث أحاديث الصحيحين في المكاتبة وما ذكر في كتب المصطلح، فوجدها تصل إلى سبعة أحاديث اتفق عليها الشيخان، وسبعة أحاديث انفرد بها البخاري عن مسلم، وتسعة أحاديث انفر بها مسلم عن البخاري، ثم بين كيف تعامل الإمام البخاري والإمام مسلم مع أحاديث المكاتبة، وكيف كانت المكاتبة منتشرة في عصر الصحابة ومن بعدهم من التابعين، وكانت سببا لنشر الحديث بين أهل العلم.\nومما وقف عليه الباحث، أن البخاري ومسلم اتفقا على صحة أحاديث لم يحصل فيها سماع، مثل حديث سالم أبي النضر عن عبد الله بن أوفى، لم يسمع منه ولكن كاتبه، واحتج البخاري ومسلم بهذه المكاتبة واعتبرا هذا الطريق متصلا.
|
| 520 |
|
|
|f The research deals with Mukatabah (exchange of communication) from the perspective of Scholars of Hadith. It is an authentic theoretical study on one side, and a practical study of the Hadiths of Mukatabah, on the other. The researcher explained the definition of Mukatabah and that it is one of the methods of endurance approved by the scholars of Hadith. He further explained that it is divided into two parts; "Maqroonah – with permission" and "Mujarradah an il-ijazah – without permission". He then followed up with the evidence of impressibility, the conditions and the forms thereof, and the strength of its position between means of endurance (means of narrating hadith from Shaikh) and the difference between it and between "Munawalah". It has the ruling on the hadeeth that is based on communication, even if there is no meeting among the narrators. All this is if the conditions for Mukatabah that are regarded as authentic by the scholars are met. \nOn the practical side, the researcher read the Ahadith of al-Saheehayn regarding Mukatabah and what was mentioned in the books of the Principles of Hadith. He found them up to seven Ahadiht agreed upon by both Bukhari and Muslim, seven Ahadith that were unique to Bukhari, and nine Ahadith that were unique to Imam Muslim. He then mentioned how Imam Bukhari and Imam Muslim deal with the Ahadith of Mukatabah, its spread in the era of the Sahaabah and Tabi'een who came after them, and it was a reason for spreading the hadeeth among the scholars? \nThe scholar found that Bukhari and Muslim agreed on the validity of Ahadith in which the hearing was not proven, such as the hadeeth of Salem Abi al-Nadr who narrated from Abdullah ibn Awfi, while he did not hear from him but exchanged in writing. Bukhari and Muslim invoked this “Mukatabah” and considered this route to be connected.\nThis abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018
|
| 653 |
|
|
|a السنة النبوية
|a علم الحديث
|a علماء الحديث
|a الأئمة والدعاة
|a الدراسات التأصيلية
|a كتاب الصحيحين
|
| 692 |
|
|
|a الحديث المسند
|a أحاديث المكاتبة
|a الصحيحين
|a مصطلح الحديث
|
| 773 |
|
|
|4 الفقه الإسلامي
|6 Islamic Jurisprudence
|c 006
|e Journal of Sharia and Islamic Studies
|f Maǧallaẗ al-šarī’aẗ wa-al-dirāsāt al-islāmiyyaẗ
|l 116
|m مج34, ع116
|o 0378
|s مجلة الشريعة والدراسات الإسلامية
|v 034
|x 1029-8908
|
| 856 |
|
|
|u 0378-034-116-006.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 960049
|d 960049
|
