| LEADER |
04793nam a22002417a 4500 |
| 001 |
1704972 |
| 024 |
|
|
|3 10.21608/BFDA.2019.27119
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 517313
|a عقيلي، مريم بنت موسى
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a آراء أبو اليسر محمد البزدوي الاعتقادية في مسائل الإيمان
|
| 246 |
|
|
|a The Views of Abul-Yosr Mohammad Al-Bazdawi on the Issues of Faith
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الأزهر - کلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بالإسكندرية
|c 2018
|
| 300 |
|
|
|a 1096 - 1138
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a هدفت الدراسة الكشف عن آراء أبو اليسر محمد البزدوي الاعتقادية في مسائل الإيمان، واعتمدت الدراسة على منهج البحث الاستقرائي المتمثل في قراءة كتاب "أصول الدين" لأكثر من مرة من أجل تتبع كلامه في المسائل العقدية "مادة البحث"، ومنهج البحث التحليلي: وذلك بعرض أقوال البزدوي في المسائل العقدية، وبيان أدلته عليها مع تحليل نصوصها، ومنهج البحث النقدي: والمتمثل في نقد آراء البزدوي ببيان المواطن التي وافق فيها الحق، والمواقع التي خالفه فيها، مع التدليل على بطلان شبهاته من خلال عرضها على نصوص الكتاب والسنة وفق فهم سلف الأمة وأئمتها، وتوصلت إلى نتائج من أهمها: ذهب أبو السير البزدوي إلى أن الإيمان هو التصديق في اللغة، تنوعت عبارات أئمة السلف الصالح رحمهم الله في تعريفهم للإيمان الشرعي، إلا أن جميعها تتفق على أنه اعتقاد بالقلب، وقول باللسان، وعمل بالجوارح، ما ذهب إليه البزدوي من القول: بأن الإيمان هو مجرد التصديق قول مردود مخالف للنصوص الشرعية وما قرره أهل السنة والجماعة، ذهب البزدوي إلى أن الإيمان لا يزيد ولا ينقص ولا يتفاضل بل هو واحد متماثل وهو قول مردود حيث إن إجماع أهل السنة والجماعة قائم على زيادة الإيمان ونقصانه، وأن أقوالهم متظاهرة في ذلك.
|
| 520 |
|
|
|b The current study aimed at uncovering the views of Abul-Yosr Mohammad Al-Bizdawi on the issues of faith. The study adopted the inductive method represented in reading the book of "The Origins of Religion" many times to figure out Al-Bizdawi’s views which related to the issues of doctrine (the research material). The study adopted the analytical research method for presenting Al-Bizdawi’s views in the issues related to the doctrine and introduced his evidences and analyzed his texts. The study also adopted the critical method represented in reading the views of Al-Bizdawi showing the situation in which he was with the right side and those which he was not with the right side. Furthermore, evidences were presented verifying the falsehood of his views via evaluating them from the viewpoint of the Holy Quran and As-Sunnah and the views of the Prophets’ companions and his followers. The results of the study revealed that Al-Bizdawi defined faith in language as a ratification, but the followers of the prophet defined faith as a doctrine in the Muslim heart accompanied by words and deeds; consequently, what was mentioned by Al- Bizdawi (faith is ratification) is wrong which as it is different from Islamic law and the views of Ahl As- Sunnah and Al-Jama’ah. Al-Bizdawi asserted that faith is fixed and there are no levels of faith, but his views are not right as they differ from those of Ahl As-Sunnah and Al- Jama’ah who assterted that faith is not fixed and it increases and decreases.
|
| 653 |
|
|
|a العقيدة الإسلامية
|a العقيدة الماتريدية
|a الإيمان
|a كتاب أصول الدين
|a البزدوي، أبو اليسر محمد
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|4 علم اللغة
|6 Islamic Studies
|6 Language & Linguistics
|c 014
|f Ḥawliyyaẗ Kulliyyaẗ Al-Dirāsāt Al-’islāmiyyaẗ wa Al-ʿarabiyyaẗ Lil Banāt Bi Al-’iskandariyyaẗ
|l 003
|m ع34, ج3
|o 2018
|s حولية کلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بالإسکندرية
|v 034
|x 2357-0423
|
| 856 |
|
|
|n https://bfda.journals.ekb.eg/article_27119.html
|u 2018-034-003-014.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 960836
|d 960836
|
