| LEADER |
05400nam a22002657a 4500 |
| 001 |
1705375 |
| 024 |
|
|
|3 10.33855/0905-022-004-009
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|a السعيدي، عبدالكريم خضير عليوي
|g Al-Saeedi, Abdul-Karim Khudair
|e مؤلف
|9 119970
|
| 242 |
|
|
|a The Argumentative Dimension in The Sufi Narration:
|b A Narrative Pragmatic Approach to A Model of Stories of Sufi Ascension
|
| 245 |
|
|
|a البعد الحجاجي في السرد الصوفي:
|b مقاربة سردية تداولية في أنموذج من قصص المعراج الصوفية
|
| 260 |
|
|
|b جامعة بابل - كلية التربية للعلوم الإنسانية
|c 2015
|g ديسمبر
|
| 300 |
|
|
|a 1534 - 1548
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a حاول المتصوفة استعمال شتى الطرق لإثبات نظريتهم الفلسفية، ولكن الذي يهمنا في هذه الورقة، هو جعلهم السرد وسيلة حجاجية لإثبات دعواهم. تحاول هذه الدراسة الوقوف على نماذج من سرد المتصوفة (قصة في معرفة كيمياء السعادة لابن عربي)، عندما يكون وسيلة حجاجية، أو أداة لإيصال أيديولوجية خاصة بهم، لنتبين وسائل ذلك الحجاج في تلك النماذج، عبر توظيف النظرية التداولية، ومما لا شك فيه أن المتصوفة عندما يوظفون السرد بكل أشكاله في كتاباتهم، لا يقصدون منها المتعة الفنية، بل هي نصوص حجاجية تهدف إلى إقناع المتلقي، فكيف يبني هؤلاء نصوصهم الحجاجية؟ وما علاقة السرد الصوفي بالحجاج، هل هي علاقة العرض. أم تنافر، وهل يمكن أن يكون الخطاب الفني وسيلة لإثبات الخطاب الفلسفي والعقائدي، وعندما يكون السرد وسيلة حجاجية، كيف يمكننا النظر إلى وسيلة المتصوفة السردية، من وجهة نظر فنية، وما هي المضامين أو الأنساق المضمرة التي أرادوا إيصالها عبر السرد، وكيف أتاح المتصوفة الذين يؤمنون بالقلب والعاطفة، لأنفسهم استعمال وسائل عقلية منطقية، لإثبات دعواهم؟ هذه الأسئلة وغيرها، سنحاول مناقشتها في أثناء العرض.
|
| 520 |
|
|
|b Sufis tried to use various ways to prove the philosophical theory, but that concerns us in this paper, making them the narrative and orbital way to prove their case. This study is trying to stand on models of Sufis narrative like bin Arabi's story (In knowing happiness chemistry), when the tool is either for argument, or for the delivery of their own ideology, to explain means that pilgrims in those models, through the employment of pragmatics theory, and is no doubt that the Sufis when employ narrative in all its forms in their writings, do not mean them artistic fun, but are orbital texts aimed at persuading the recipient, how they build their texts orbital, and the mystic narrative relationship pilgrims, Is it a relationship Integration or repulsion, and whether that can be artistic discourse and the way to prove the speech philosophical and ideological, and when the orbital narrative way, how do we look at the way the Sufis narrative, from the technical point of view, what are the implications or implied patterns that they want to deliver through the narrative? These and other questions, we will try to be discussed in the course of the show.
|
| 653 |
|
|
|a التصوف الاسلامى
|a البلاغة العربية
|a السرد الصوفي
|a البلاغة الحجاجية
|a القصص الدينية
|a رحلة المعراج
|
| 692 |
|
|
|a الحقيقة بين العقل والقلب
|a الحجاج بين البلاغة والتداولية
|a الحجاج والسرد
|a الأدب والفلسفة
|a الأدب بين التصوف والفلسفة
|a الحجاج في السرد الصوفي
|a في معرفة كيمياء السعادة لابن عربي
|a الشخصيات القصصية بوصفها عنصرا حجاجيا ضمنيا
|a المكان بوصفه عنصرا حجاجيا صريحا
|a الحوار بوصفه عنصرا حجاجيا صريحا
|b The Fact between the Mind and the Heart
|b The Discussion between Rhetoric and Deliberative
|b The Discussion and Narration
|b Literature and Philosophy
|b Literature between Mysticism and Philosophy
|b The Discussion in the Mystic Narrative
|b The Knowing the Chemistry of Happiness to the Son of Arabic
|b The Story Characters as a Component Competitive Implicitly
|b Place as a Component Competitive Frankly
|b Dialogue as a Component Competitive Frankly
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 009
|e journal of Human Sciences
|f Maǧallaẗ bābil al-ʻulūm al-insāmiyyaẗ
|l 004
|m مج22, ع4
|o 0905
|s مجلة العلوم الانسانية
|v 022
|x 1992-2876
|
| 700 |
|
|
|a الزركانى، عادل راضى جابر
|g Alzarkani, Adel Radi Jaber
|e م. مشارك
|9 517602
|
| 856 |
|
|
|u 0905-022-004-009.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 961324
|d 961324
|
