| LEADER |
05415nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0426799 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الإمارات
|
| 100 |
|
|
|9 284491
|a عيسى، محمد محمد محمد
|g Issa, Mohamed Mohamed Mohamed
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a العلمانية بين النظرية والتطبيق
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الإمارات العربية المتحدة - كلية القانون
|c 2006
|g أكتوبر / رمضان
|m 1427
|
| 300 |
|
|
|a 23 - 116
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
| 520 |
|
|
|a فلقد حاولت قوى الاستعمار - وما زالت - أن تفرض على الفكر الإسلامي في مجال السياسة والاجتماع، والنفس الإنسانية مفاهيم تختلف اختلافا أساسيا مع مقومات هذا الفكر، ومتعارضة أساساً مع مقررات الإسلام. وقد ظهرت نظريات متعددة في السنوات الأخيرة تدعو إلى الفصل بين الدين والدولة، وبين الأخلاق والسلوك، وبين الدين والمجتمع، وتحاول أن تفرض مفهوماً غريباً كل الغرابة على النفس العربية الإسلامية التي تستمد شخصيتها وذاتيتها من الإسلام الذي صاغها منذ ما يزيد عن أربعة عشر قرناً. وتقوم هذه النظريات على إعلان الفصل بين الدين والدولة. وقد تعددت هذه النظريات واستشرى خطرها وأثرها في الفكر الإسلامي والمجتمعات الغربية تحت تأثير عوامل تاريخية بعيدة المدى فرضت هذا التيار منذ وقت بعيد. وكان ذلك نتيجة للصراع القوى الذي قام بين المسيحيين وبين الفلسفة اليونانية، وفي مواجهة كشوف العلم ومدى تقبل الطبقة الأوربية للدين، ومدى نتائج ذلك الصراع الضخم بين العقائد السماوية والفلسفات الوثنية، وما جرى من تحريف واضطراب في قيم هذه العقائد. وكان ابرز هذه الدعوات "العلمانية"، ولا شك أن المسلمين والعرب يواجهون اليوم حملة ضارية من اخطر حملات الحرب النفسية والتشكيك وتشويه المفاهيم والقيم.. وهى تستهدف التأثير على أمتنا وحملها على الاستسلام والهزيمة، وإذا كانت أمتنا قادرة دائماً على كشف هذه المخططات واعية لهذه المؤامرات، فإن اخطر ما يواجهها الآن هو الحرب في داخل القيم.. هذه القيم التي هي السلاح الوحيد والأقوى في مجابهة الغزو ومواجهة العدو.. ذلك أن محاولة تحطيم مقومات امتنا السياسية والنفسية والأخلاقية والبدنية إنما هو الطريق إلى إخراج أجيال ضعيفة مهزوزة العقيدة لا تستطيع احتمال المقاومة والوقوف في وجه العدو. لذا رأيت في هذه الدراسة أن أقوم بكشف هذا الزيف الذي يحمل لواءه الاستعمار وأذنابه حول الدين والدولة. ولقد جاءت هذه الدراسة على النحو التالي:- تعريف العلمانية. أسباب نشأة العلمانية. انتقال العلمانية إلى العالم الإسلامي. العلمانية في التطبيق. مناقشة فكرة فصل الدين عن الدولة ورد شبهات العلمانيين. موقف الإسلام من العلمانية. فقمت بعرض هذا الفكر من حيث المفهوم، والنشأة، والأسس والمبادئ التي يقوم عليها. وذلك من واقع كتب القوم أنفسهم أو من نصوص نقلها عنهم كتاب ومفكرون محايدون أو كتاب ومفكرون مفتونون بتلك التيارات والمذاهب أو آخرون وقفوا على أكثر سلبياتها مما تحتويه هذه التيارات. كما قمت بمناقشة القوم في مبادئهم مناقشة علمية في ضوء العقل والعلم والواقع، ثم مقابلتها بحقائق الدين الإسلامي وعقائده بغية الكشف عن حقيقة هذا الفكر. والله نسأل أن يتقبل منا هذا العمل، وأن يجعله خالصاً لوجهه الكريم وأن ينفع به طلاب العلم والمعرفة. إنه ولي ذلك والقادر عليه
|
| 653 |
|
|
|a التبادل الثقافي
|a العلمانية
|a الغزو الفكري
|a الطغيان الديني
|a الطغيان السياسي
|a التأثيرات الثقافية
|a الأخلاق الإسلامية
|a التربية الإسلامية
|a السلوك
|a وسائل الاعلام
|a دفع الشبهات
|
| 773 |
|
|
|4 القانون
|4 الفقه الإسلامي
|6 Law
|6 Islamic Jurisprudence
|c 001
|e Journal of Sharia & Law
|f Mağallaẗ al-s̆arīʿaẗ wa-al-qānūn
|l 028
|m ع 28
|o 0308
|s مجلة الشريعة والقانون
|t
|v 000
|x 1608-1013
|
| 856 |
|
|
|u 0308-000-028-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 96138
|d 96138
|
