| LEADER |
06362nam a22002417a 4500 |
| 001 |
1705590 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|a الزومي، حسين بن علي بن عمر
|g Alzomi, Hussein Ali Omar
|e مؤلف
|9 420819
|
| 245 |
|
|
|a نظريات القيادة والنبي داود عليه السلام : دراسة تطبيقية من خلال القرآن : دراسة في صناعة القادة
|
| 246 |
|
|
|a Theories Of Leadership And Its Applications On The Prophet David Through The Holy Quran : Study In Development Leaders
|
| 260 |
|
|
|b معهد الامام الشاطبي - مركز الدراسات والمعلومات القرآنية
|c 2018
|g سبتمبر / ذو الحجة
|m 1439
|
| 300 |
|
|
|a 161 - 230
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a هذا البحث يتناول نظريات القيادة وتطبيقاتها من خلال قصة النبي داود عليه السلام في القرآن الكريم، وتتمثل مشكلة البحث في محاولة الربط بين أبرز نظريات القيادة وبين النموذج القرآني المتمثل في القائد داود، واستنباط تلك الروابط من خلال الآيات القرآنية الواردة في قصته، ويهدف إلى إبراز الجوانب التطبيقية المرتبطة بنظريات القيادة والمستنبطة من أخبار داود عليه السلام، وتوظيف السمات والأحداث الواردة لمعرفة صدق تلك النظريات وصلاحيتها، ومعرفة معالم وملامح القيادة الربانية لدى داود عليه السلام، والوقوف على مراحل التطور القيادي وصناعة القائد من خلال الآيات الواردة في شأن داود عليه السلام، معتمدا في ذلك على المنهج الاستنباطي، لاستخراج الارتباط بالنظريات القيادية مدعمة بالأدلة الواضحة؛ وقد كان من أهم النتائج: أن نظرية الرجل العظيم التي تستند إلى عناصر الوراثة نظرية عقيمة، وسنجد أن الله وهب داود عليه السلام صفات وسمات من الممكن اكتساب جنسها، وقد يحصل عليها كل من اجتهد في تحصيلها، وليست وراثية. وترى نظرية السمات أنه من الممكن اكتسابها، وإذا نظرنا لشخصية داود سنجد أنه صاحب سمات كبرى، منها سمات أساسية: كالحكمة، والعلم، والعدل. ومنها سمات سلوكية: كالقضاء وفصل الخطاب، والأوبة والشكر، والورع والتواضع، والقوة، والشجاعة، وجمال الصوت. وأن النظرية الموقفية ترى أن القيادة (وليدة الموقف)، وهذا بالفعل ما حدث مع داود عليه السلام، حيث برزت مهارته القيادية قبل نبوته، فلولا ذلك الموقف الشجاع أمام جالوت لظل مغموراً حتى تأتيه النبوة. وأن النظرية التفاعلية التي تجمع بين نظريتي السمات والموقف هي الأقرب إلى الصواب، وذلك لتكاملها واستيعابها لعناصر القيادة الفاعلة، وتؤكدها الآيات القرآنية في صناعة القائد داود.
|
| 520 |
|
|
|b This research deals with the theories of leadership and its applications to the Prophet David, peace be upon him through the Holy Quran, and the problem of the research in trying to link the most prominent theories of leadership and the Quranic model presented by the leader David (pbuh), and elicitation of these links from the Quranic verses mentioned in his story, Aiming to Highlight the practical aspects related to the theories of leadership derived from the news of David peace be upon him, and the use of features and events mentioned to verify these theories and it’s validity, and acknowledging the features and characteristics of the leadership of God in David peace be upon him, And to stand on the stages of leadership development and making a leader through the verses contained in the matter of David peace be upon him; relying on the deductive approach, to extract the link with the theories of leadership supported by clear evidence; One of the most important results: that the great man theory based on the elements of inheritance theory is futile, and we find that God gave David peace be upon him qualities and attributes acquired by everyone who worked hard to get, and not hereditary. And the theory of Treaits tells that it can be acquired, and if we look at the personality of David we will find that it has great features, including the basic features: wisdom, knowledge, and justice. These include behavior traits such as judgment, well resolving, fervor and thankfulness, obedience, humility, strength, courage, and beauty of sound. The Situational Theory tells that leadership (is a situation result) , This is indeed what happened with David (peace be upon him), where his leadership skills emerged before his prophecy. If not for that courageous position before Goliath, he would have remained submerged until prophecy comes. And that the Interactional Theory that combines the theories of Treaits and Situational are the closest to the right, for its integration and absorption of the elements of effective leadership, and it’s confirmed by the Koranic verses in the making of leader David.
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a قصص الأنبياء
|a داود عليه السلام
|a تفسير القرآن
|
| 692 |
|
|
|a التفسير الموضوعي
|a القيادة
|a داود عليه السلام
|a صموئيل
|a نظريات القيادة
|b Objective Exegesis
|b Leadership
|b David Pbuh
|b Samuel
|b Theories Of Leadership
|
| 773 |
|
|
|4 القرآن وعلومه
|6 Quranic Studies
|c 004
|l 026
|m مج13, ع26
|o 0540
|s مجلة معهد الإمام الشاطبي للدراسات القرآنية
|t Journal of Al-Imam Al-Shatibi Institute for Quranic Studies
|v 013
|x 1658-2519
|
| 856 |
|
|
|u 0540-013-026-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 961570
|d 961570
|
