ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الخطاب الديني في ضوء المقاربات...>الوصف

الخطاب الديني في ضوء المقاربات الحداثية : الإغراءات والمحاذير

العنوان بلغة أخرى: Religious Discorse In The Light Of Modernist Approaches Temptations And Caveats
المصدر: حوليات الآداب واللغات
الناشر: جامعة محمد بوضياف المسيلة - كلية الآداب واللغات
المؤلف الرئيسي: بلخير، أرفيس (مؤلف)
المجلد/العدد: ع12
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2018
الشهر: سبتمبر
الصفحات: 157 - 172
DOI: 10.35813/1712-000-012-011
ISSN: 2335-1969
رقم MD: 962345
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
الخطاب الديني | الحداثة | اللسانيات | علم اللغة المقارن | المنهج الفيلولوجي
كلمات المؤلف المفتاحية:
الخطاب الديني | المناهج الحداثية | المنهج الفيلولوجي | المنهج التاريخي | Religious Discorse | Modernist Approaches | Philology Approach | Historical Approach
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: يحاول هذا المقال مناقشة موضوع دراسة الخطاب الديني في ضوء المقاربات الحداثية، مركزا في ذلك على المنهجين الفيلولوجي والتاريخي، محاولا الإجابة على الإشكالية التالية: إلى أي مدى يمكن الاعتماد على المناهج الحداثية في إعادة قراءة الخطاب الديني. بعد الدراسة والتحليل، تم التوصل إلى أن اعتماد المنهجين في صورتهما الغربية لا يمكن على الإطلاق، بيد أنه إذا تم تطويعهما وفق الخصوصية الدينية؛ فإنه يمكن استجلاء بعض المعاني التي لا تتعارض وروح الخطاب الديني.

This article attempts to discuss the subject of the study of religious discourse in the light of modernist approaches, focusing on philological and historical approaches, trying to answer the following problem: to what extent can we rely on modernist methods in re-reading the religious discourse After study and analysis, it was found that the adoption of the two approaches in their Western image can not be at all, but if they are adapted according to religious specificity, it is possible to clarify some meanings that do not contradict the spirit of religious discourse.
ISSN: 2335-1969

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.