فتح الوهاب بالمراد بقول النبي صلى الله عليه وسلم "لا يسترقون" في الذين لا يدخلون الجنة بغير حساب
| المصدر: | مجلة الحكمة |
|---|---|
| الناشر: | نخبة من علماء الدول الاسلامية |
| مؤلف: | هيئة التحرير (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | ع60 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
السعودية |
| التاريخ الميلادي: |
2019
|
| الشهر: | سبتمبر |
| الصفحات: | 185 - 239 |
| رقم MD: | 962733 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
16
| المستخلص: |
سلط البحث الضوء على فتح الوهاب بالمراد بقول النبي صلى الله عليه وسلم "لا يسترقون" في الذين يدخلون الجنة بغير حساب. وانتظمت خطة البحث في فصلين، الأول جاء بعنوان مقدمات في الرقية، متضمنًا تعريف الرقية، وأنواعها، وتخريج حديث السبعين ألفًا الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب. أما الثاني فقد اشتمل على اقوال أهل العلم في المراد بقول النبي صلى الله عليه وسلم "لا يسترقون" والقول "الرقى الممنوعة المخالفة للشريعة". وخلص البحث بمجموعة من المآخذ على أقوال العلماء في المراد بقول النبي صلى الله عليه وسلم "ولا يسترقون" ومنها، أن منهم من عد ترك الرقى والتداوي عمومًا من التوكل على الله والاعتصام به، إذ قد علم الله أيام المرض وأيام الصحة، وكل مقدر ومكتوب، فلا يزيد عمر المرء بالرقى والعلاجات، ولا ينقص بترك ذلك، فحملوا قوله " ولا يسترقون" على كراهة الرقى والتداوي. ومنهم من جعل العلة من قوله "ولا يسترقون" الشرك وما قاربه، أو ما هو مظنة له، فحملوا قوله " ولا يسترقون" على الرقى الممنوعة المخالفة للشريعة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 |
|---|
عناصر مشابهة
-
لوازم محبة النبي صلى الله عليه وسلم القولية والفعلية والاعتقادية
بواسطة: كدسة، موفق بن عبدالله منشور: (2015) -
حديث توسل الأعمى بالنبي صلى الله عليه وسلم: دراسة حديثية
بواسطة: المخيال، أحمد عبدالله عيد منشور: (2020) -
حقوق النبي صلى الله عليه و سلم بين الغلو و الجفاء
بواسطة: محمد، الأمين الصادق الأمين منشور: (2011) -
بغية الداعين إلى أكثر دعاء رسول الله صلى الله عليه و سلم ربنا آتنا في الدنيا حسنة ...
بواسطة: الشهري، فاطمة بنت فائز حسن منشور: (2013) -
دراسة تحليلية لحديث "ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم .. رجل على فضل ماء بطريق.."
بواسطة: الزيادة، هيفاء مصطفى يوسف منشور: (2018)
